Qvod ago

Qvodago al servicio de la comunidad: Lecciones básicas y rápidas de lógica elemental para políticos pendejos [y escritores de discursos pendejos de alto copete]

2012-02-09T09:06:00.001-06:00

No obstante y a pesar de no saber leer, el Gallito que destronó al otrora gallito de oro hijo de la Vero, ahora se da la oportunidad de demostrar, en una demostración pública de demostrada pendejez -comprobable y demostrable per se-, cómo se puede ser un analfabeto jugando con la lógica, aunque dichos juegos serán dignos de su criador y creador: es decir, meras pendejadas.

Me llena de orgullo vivir en un país donde cualquier pendejo puede darse el lujo de decir, en público, y después en cadena nacional en tiempo aigre pagado a la televisora especialista en el lavado cerebral y demás lavativas, lo siguiente:

"Se equivocan quienes suponen que para el PRI los enemigos están en la oposición, en el PAN o en el PRD. Para el PRI, sus principales enemigos son los mismos que México tiene: la violencia, el desempleo, la frustración que nuestros jóvenes viven cuando saliendo de sus estudios de preparatoria o de universidad no encuentran una opción de trabajo..."

En ámbitos de abogacía, juzgados, juicios, barandillas y demás, hay un término que en cuanto aparece es capaz de mandar a la mierda toda argumentación jurídica, y dicho término -agárrese los pantalones, o la falda, si es mujer o si tiene gustos raritos de travestista- es:

MENOSCABO.

'Menoscabo' es la minimización deliberada de un error o daño (o defecto oculto) que implica la aceptación por parte del inculpado. Échese ese trompo en la uña.*

Primero: El Gallito Copetón quiere minimizar decenios de mierda, que son la única 'erencia' que nos dejaron los LópezPortillo, MiguelesenlaMadrid, SalinasdeGortari y hasta el gris y apático Cerdillo. Así pues, vayamos por partes.

1.- En esa dictadura ya fenecida pero aún no morida ni enterrada de priístas arellanados en la silla presidencial, nunca hubo enemigos. Ni el PAN ni el PRD eran enemigos, sólo unos mugrosos revoltosos que no dejaban saquear -perdón, 'trabajar' a gusto- a quienes se escudaban con los colores de la triste y original banderita mexicana.

En cuanto había alguien que quería abrir el pico, ¡zás! a la chingada con el hablador [p. ej. Clutiér o Colozio].

'Llegado el tiempo de los tiempos', el PRI cayó en la cuenta -y tuvo que callarse el hocico, simultáneamente- de que su pior enemigo eran no los partiduchos políticos, sino el pueblo que estaba representado por esos partiduchos políticos. Por eso decidieron abrir filiales y repartir el pastel, aunque las principales rebanadas siguieron quedando en las mismas manos: PRI, PAN Y PRD.

Y como la norma general dicta que cuando se emite un cuesco quien lo huele primero lo tiene también debajo, dejaron la silla presidencial a alguien que creyeron sería un chivito espiatorio, para que la mierda le salpicara encima.

Bien, la mierda salpicó, pero lo hizo con tal fuerza -esos pendejos no entienden de leyes elementales de física ni demás ciencias afines- que los primeros salpicados y casi destruidos fueron ellos mismos.

2.- Realmente, esos tipos quieren anunciar a Méjico que encontraron la causa de la frustrancia de los jóvenes, púberes y ninis: no hallan por ningún lado chamba, ni chambitas, ni nada de nada.

Qué curioso leer esto de ese partido donde la prostitución era la principal actividad de militantes, afiliados y simpatizantes -y lo sigue siendo-. Las presidencias de todo tipo -municipales y estatales- eran subastadas y vendidas al mejor postor -lo pude ver en mi triste pueblo y lugar de origen, allá en Zacatecas-, y nadie tenía chamba en ningún sitio, si antes no le daba tres o cuatro mamelucos al dirigente sindical, al compadre del compadre, al amigo del gobernador, al primo del presidente, y hasta a su reputa madre, si es que quería alcanzar de perdido el último huesito en la repartición de bienes.

Segundo: Como el Gallito Copetón no sabe leer, tampoco sabe interpretar 'los signos de los tiempos' y mucho menos sabrá de poecía. Seguro que es fana del Argh!jona y hasta ha de tener sus sidís autografiados.

Así que si le preguntan qué significa ese verso pinchurriento de 'caminante no hay camino, se hace camino al andar' pensará que es la máxima creación del Argh!jona y casi tendrá un orgasmo inmediato con escurrimientos y demás.

No podrá siquiera imaginarse que las leyes de la física también aplican en la poecía, por lo que sería inútil intentar esplicarle al señor que el desmadre que es hoy por hoy Méjico es sólo la inercia de decenios y decenios de pendejadas, y que lo que tardó ochenta años en desmadrarse no se arreglará 'májicamente' en miserables doce años, y menos cuando la solución que se quiere dar es seguir con el desmadre nomás para que no se note mucho el statu quo imperante doquier.

Así pues, y con estos preámbulos, van los silogismos encadenados -ya me amargué la mañana, y todavía no pruebo ni una gota de café. FUCK!-:

RIP=80
AN=12

RIP≠AN
80≠20

80>20

Por tanto:

RIP>AN

SI RIP=[Póngale lo que quiera]
y
AN=[Póngale lo mismo que puso un paso antes]

entonces

[Lo que sea que haya puesto] del RIP>[Lo que sea que haya puesto] del AN

-----

AMIGO≠ENEMIGO

SI

AN=ENEMIGO DEL RIP

ENTONCES

AN≠AMIGO DEL RIP

Por tanto:

SI

Oposición, Perderé y AN ≠ ENEMIGOS del RIP;
Violencia, desempleo, frustración = ENEMIGOS del RIP;

Entonces

Violencia, desempleo, frustración = AMIGOS de la Oposición, Perderé y AN

Pero

si AMIGO≠ENEMIGO

Y

Violencia, desempleo, frustración = AMIGOS de la Oposición, Perderé y AN

ENTONCES

Violencia, desempleo, frustración = AMIGOS del RIP**

-----

Si RIP>AN [y por añadidura, Oposición y Perderé]

Y

Violencia, desempleo, frustración = AMIGOS del RIP
Violencia, desempleo, frustración = AMIGOS de la Oposición, el Perderé y el AN,

entonces

Violencia, desempleo, frustración = >AMIGOS del RIP que AMIGOS de la Oposición, el Perderé y AN.

De esto se desprende que:

-La Violencia, desempleo, frustración [y la suma de todos los otros males] ha sido mayor en la dictadura del RIP que en la mini-dictadura del AN.

-Que para que el AN pueda alcanzar al RIP necesita por lo menos otros 70 años en el poder y realizar las mismas pendejadas.

-Que si Violencia, desempleo, frustración [y la suma de todos los otros males] han sido amiguis de los pobretones mejicanos desde tiempos quasi inmemoriales, entonces el pueblo mejicano ha sido enemiguis desde tiempos inmemoriales de los RIPpeados y Gallitos Copetones, y como RIP>AN

entonces

El mayor enemigo del pueblo mejicano sigue siendo aún -por derecho de antigüedá, por méritos propios y por esperiencia-: el RIP.

=====

El MENOSCABO... edá que sí está bien cabrón?

*Me curo en salud: No soy litigante ni perito en derecho ni legalista ni nada que se le parezca, pero tengo trato con abogados cuya plática me ha hecho darme cuenta un poquito más de la mierda que es nuestro país, gracias a Gallitos Copetones y demás ralea. Ah! Y leí un chingo en la interné, buscando darle una definición entendible de ese término tan útil, y tan menoscabado.
**Como se ve, aquí hay ya una 'reductio ad absurdum', una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo y en la misma circunstancia, el discurso flamante, flamígero y flameado del Gallito Copetón no tiene ni pies ni cabeza al no tener verdaderos razonamientos dentro***.
***El 'dentro' es nomás por alburiar, pero creo que el Sender Eleven Anclas, JHOlague, y algún que otro lector de este bló, no necesita tal esplicación.

1539
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

No te metas con el cu-cu...

2012-02-04T01:35:00.001-06:00

...Yo sé lo que les digo.

Daquin - Le coucou

1538
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Aforismata.

2012-02-01T14:48:00.000-06:00

Qué se espera de un hombre que nunca se despeina y que procura verse mejor que su... esposa?

Gaviota, en un memorable comentario a las pendejadas de Peña Nieto.

1537
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Lo que Televisa no dice de Peña Nieto.

2012-01-31T11:45:00.001-06:00

Vá, y con monitos, para los que no leen 'de corridito' [o sea, los que leen como Peña Nieto]:

Lo que Televisa no dice de Peña Nieto

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

A Megaload of Unintended Consequences

2012-01-30T23:23:00.001-06:00

By Bill Wilson–After an outpouring of opposition by millions of Internet users and tens of thousands of websites against the “Stop Online Piracy Act” (SOPA) and the “Protect Intellectual Property Act” (PIPA) in the House and Senate, congressional proponents of the bills have delayed votes on Capitol Hill.

That is not stopping the Obama Administration, however, which has been acting as if the proposals have already been passed. The most recent example is the shutdown of Megaupload.com, a web-based data storage company that boasted over 150 million users, by the Justice Department and New Zealand law enforcement officials.

According to the indictment, the company was accused of facilitating the distribution of pirated movies, television shows, music, and other copyrighted material. Allegedly, the company refused to process Digital Millennium Copyright Act takedown requests, and falsely told copyright owners materials had been removed when members of the company took steps to keep the pirated material on their servers.

Finally, according to the indictment, the company allegedly “made payments to uploaders who were known to have uploaded infringing copies of copyrighted works” and that members of the company itself were uploading infringing works.

If true, the members of the company would certainly be in a lot of trouble. However, this case has broader implications that should be considered.

Over 150 million users worldwide — millions of whom were premium subscribers — have lost access to their data files. By some estimates, there were over 8 billion files stored on Megaupload, just a fraction of which contained infringing material according to the indictment, which only claims that “many millions” of the files are infringing. Like many alleged criminal enterprises, Megaupload carried on several legitimate business dealings.

So, whether the company is guilty or not, Megaupload had millions of users who were using its servers for legitimate purposes — and they’ve just had their data seized without cause.

This, in turn, sets up a series of dangerous precedents.

The future of information technology is in cloud-based applications. When the feds can seize the entire cloud based on the actions a few or even many participants, it violates the property rights of its legitimate users.

The Justice Department has responded to media inquiries about the status of the legitimate files that were stored at Megaupload, saying that users had no reasonable expectation of long-term data storage from the company: “the vast majority of Megaupload.com users do not have significant capabilities to store private content long-term since anything that isn’t repeatedly downloaded is automatically deleted from the system.”

However, premium users had an expectation that their data would be stored for a period lasting at least 90 days or forever if it was regularly accessed. Now, it looks like everything on the Megaupload servers could be deleted as soon as Feb. 2.

To draw a real world analogy, this would be like a bank being accused of violating some law, and so all of the innocent depositors’ assets were also seized. Or if a mobster owned an apartment building and was arrested, all of the building’s blameless occupants were exiled and their property taken into custody, based merely on criminal activity taking place in one of the apartment units.

Even more alarming is the Obama Administration’s expansion of executive powers to police the Internet in this manner, based on a reading of existing federal forfeiture laws in a manner that was never necessarily intended.

Already, the Department of Homeland Security (DHS) has used this basis to seize domains in error, including the cases of mooo.com and dajaz1.com, only to be returned weeks and months later respectively without any compensation for loss of revenues or even a good explanation for the mishaps.

Overall, the Obama Administration’s actions to date with Megaupload.com, mooo.com and dajaz1.com raise significant due process, First Amendment, and property rights concerns. The world has witnessed attempts by governments to shut down political speech using the same rationale and technologies that the Departments of Justice and Homeland Security have employed already.

Congress needs to act now to tie their hands while the courts move to rein in this aggressive, arrogant overreach by an out-of-control government.

Bill Wilson is the President of Americans for Limited Government.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Malditos sean! Esa SOPA con su pan que se la coman!

2012-01-19T19:03:00.000-06:00

Temerosos ventarrones y nubarrones negros sobre nuestras pobres y mínimas

Primero fue 'Música Mexicana de Concierto', que a Jaben le tronaron el año pasado, adelantándole la navidad, según él mismo me contó.

Y encuentro que por las mismas fechas, el blog de JM Recillas también pasó a mejor vida. En ambos casos aparece el tan temido y amenazador mensaje : este blog ha sido eliminado.

¿Será el triste fin de los blógs que ya de por sí estaban dando patadas de ahogado?

Aunque me resisto a creerlo, parece que la criba de esos malditos dejará sólo a unos pocos privilegiados de pie.

Mil veces malditos sean.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Último sueño de Nadia. Cuento.

2012-01-18T14:45:00.000-06:00

Francisco Arriaga - Último sueño de Nadia

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Internet goes black, against SOPA-PIPA

2012-01-18T08:27:00.000-06:00

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

De mutatione nominum.

2012-01-17T23:22:00.002-06:00

Una de las obras más conocidas de Filón de Alejandría es precisamente la que da título a esta entrada. 'De la mutación de los nombres'. Allí el autor se ocupa de explicar y dilucidar el por qué de diferentes cambios en los nombres de los más prominentes personajes bíblicos. Por ejemplo, cuál es la razón de que Abram pasó a ser Abraham.

Pero no es los personajes bíblicos de quienes hablaremos aquí. Sólo hablaré de un personaje que ha ocupado el lugar del actor, y que hoy por hoy está a punto de terminar en una de sus últimas participaciones siendo prácticamente intocable, a tal punto que ha podido limpiar su nombre de su anterior -y más conocido- apodo.

'La pelangocha' fue un personaje que tuvo su boom en las películas ochenteras y de principios de los noventas.

Apareciendo en sus primeros programas lado a lado con Lupita Lara, el personaje se vulgarizó a tal punto, que fue considerada como una verdadera maestra en el arte del albur, a tal punto que era capaz de medirse de tú a tú con la constelación entera de maestros en esta hoy desmerecida profesión.

Hoy, treinta años después, es 'Maribel' y 'La pelangocha' ha quedado un poco atrás. Aunque en televisión, y en esa última novela surrealista de 'Dos hogares' es la pelangocha de siempre, ha pasado la prueba de fuego. Ahora es una actriz 'consumada' aunque sus actuaciones, bien vistas, siguen siendo las mismas al ser el mismo rol de -también- los últimos 30 años.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

The same shit

2012-01-14T08:43:00.000-06:00

En todos lados se cuecen habas.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Ahora.

2012-01-04T14:07:00.000-06:00

Francisco Arriaga - Ahora

1529
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Control de la natalidad

2011-12-19T08:14:00.000-06:00

Te digo que me suben unas ganas de acostarme contigo,

por eso me llego con Strinberg

hasta la tienda de la niña sofi, bebo algunas cervezas y

me olvido de todo,

un hijo más acabaría con nosotros, te lo aseguro;

me quedo en la mesa de siempre pensando en el poema

que escribiré o en el dinero

que hace falta.

Hoy vino un viejo pidió cerveza con jamon, me puso en

la nariz un rollo de billetes

y terminó puteando comunistas.

Siempre ocurre lo mismo. Entonces ojeo mi Strinberg

y disimulo no mirar ni pensar en nada o en nadie. Pago las

cuatro o seis cervezas,

afuera hace una noche linda.

En casa me esperan los viejos libros, y tú entre las

sábanas más dormida

que nunca. Un hijo más acabaría con nostotros te lo aseguro.

Alfonso Quijada Urías.

Nació en Quezaltepeque en 1940. Publicó: Los estados sobrenaturales (plaquet, 1967); Sagradas escrituras (1969); y está incluido en diversas antologías como: Poesía social del siglo XX (1971); Antolobía básica contemporánea de la poesía latinoamericana (1973); Poesía rebelde de América (1974) y De aquí en adelante.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Aforismata.

2011-12-03T08:49:00.001-06:00

Mi más sincera felicitación a @HMoreira2011 por su trabajo y logros en este periodo en el que estuvo al frente de nuestro partido.

Enrique Peña Nieto, en un último tuít que enterró a Moreira.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

El Moreira que dizque no moría...

2011-12-03T08:23:00.001-06:00

Como está la situación política de México, con ese RIP que busca hacerse de la sillita inútil pero aún simbólica de la presidencia del país, no es de extrañarse este tan esperado pero poco predecible movimiento interno del partido.
La expulsión de Moreira de las fuerzas tricolores no tiene otro trasfondo que intentar fortalecer la imagen -ya irremediablemente golpeada en fechas posteriores, con ese discurso vetusto y anacrónico del Gallito Copetón- actual de un 'Nuevo RIP', que a fin de cuentas sigue atiborrando con transfusiones de sangre contaminada a los 'nuevos valores' de la política nacional [o a sus nuevas inversiones].
Los dinosáuricos dirigentes del RIP saben, como en su momento lo supo el Sanedrín, que era mejor darle mate a un solo hombre que enviar al partido completo a la guillotina. Es decir, Moreira perdió valía y tendrá que salir con sus propios recursos -cuantificables en algunos miserables miles de millones de pesos- del embrollo judicial que le acarreará la malversación de fondos que dejó en el sótano del inframundo al estado de Coahuila.
Con dinero todo es posible, probable, factible, verificable, asequible, modificable.
Con dinero es posible comprar jueces que últimamente están dispuestos a dejarse sobornar por quienquiera que tenga el dinero para llegarles al precio, con dinero se puede cambiar la voluntad de los periódicos y noticieros, con dinero se puede cambiar la imagen pública de cualquiera. Moreira no ignora que estamos en la época de la publicidad audiovisual, y que si sus tranzas y demás lo dejaron tan mal parado, fue porque no fueron lo suficientemente buenas para hacerse del favor de la bancada Priista, sobre todo cuando el partido trata de salvaguardar a coste de lo que sea a su Niño de Oro hoy predilecto.
Era necesario sacrificar uno o dos peones. Moreira se pensó en un momento dado un alfil, y resultó sólo una pieza menor, reemplazable y prescindible.
Son los nuevos tiempos y los movimientos predichos proféticamente, de un RIP desesperado que no encuentra salida más adecuada que devorar a sus propios hijos, en favor del predilecto, del único que tiene una posibilidad más que clara para hacerse nuevamente de la silla grande.
Pero si devora en demasía, no le quedarán hijos con quien disfrutar del botín... y cada miembro cercenado, le debilita muchísimo más de lo que puede advertir y apreciar a simple vista.

1526
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Ese director de Dinamarca

2011-11-25T00:27:00.001-06:00

Es absolutamente necesario ser un grandísimo hijo de puta para filmar -y también para escribir- algo como 'Melancholia'.

Y Lars von Trier lo es.

1525
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

What's happening?

2011-11-24T07:39:00.001-06:00

Según lo que mucho se comentó, la elección de Mark Wahlberg para el papel principal de esa película de tintes cataclísimos 'The happening' fue una muy mala idea.

Los menos opinan que Mark funciona bien en papeles de 'marines' con balazos, bazucazos y demás, y que está más plano que una tabla en la cinta de Shyamalan. Hay quienes afirman que el director con ascendencia hindú está en pleno declive, y conforme avanza en su carrera cinematográfica sus películas son cada vez peores.

Como lo mencioné, esas son las opiniones más generalizadas respecto a la cinta, al director y al actor principal.

Con todo ello en contra, y a pesar de eso, el filme me parece bueno, aunque personalmente le habría cortado el último minuto de la cinta, donde 'el evento' comienza a replicarse en alguna parte de Europa.
No podía encontrarse un actor más idóneo para este filme que Wahlberg. El rol de maestro de escuela, con una personalidad siempre mesurada, es acorde con la identidad del personaje como alguien que piensa 'científicamente' todo lo que acaece. Momentos de estrés -como el tiroteo sobre la colina, por un soldado fuera de control- deja en manifiesto la capacidad histriónica de Wahlberg, quien se paraliza ante una situación de peligro sin que en momento alguno pueda dejar de pensar como científico, en la consecuencias de sus acciones, en los porqués, en los diferentes factores a tomar en cuenta ante la amenaza no por invisible, menos letal de la neurotoxina liberada por agentes vegetales.

La narración cinematográfica sigue los patrones que encontramos típicamente en los filmes de Shyamalan, pero con un inusual crescendo. De las escenas más crudas de El Sexto Sentido, pasando por la acción apenas entrevista de 'Unbreakable', hasta la sutileza de "The Village" y sus monstruos esbozados con discursos en correctísimo inglés del siglo XIX, las escenas de los diferentes suicidios casi alcanzan el nivel de escenas "gore".

La primera, con una mujer clavándose una aguja para el cabello, en el cuello, es un preludio efectista, y por tanto, muy eficaz.

Cuando las cosas se salen de control -según lo que sabemos puede esperarse del filme- es a partir del video visto en un teléfono, donde alguien se deja devorar por los felinos de algún zoológico, siendo desmembrado en vida. Shyamalan cede ante la tentación de mostrar a las bestias rasgando y mordiendo, arrancando a dentelladas los brazos del suicida anónimo y público.

Pero el director no se detiene allí, tenemos la escena atroz de un suicida que se lanza bajo las cuchillas afiladas de una podadora de jardín, y ya al final, la secuencia de la anfitriona huraña que despedaza los vidrios de su casa a punta de cabezados, destrozándose el rostro y buscando dañar a sus no deseados huéspedes.

Un evento atroz como este, de aparición súbita, debiera desaparecer también súbitamente, al igual que en su momento sucedió con la atroz peste negra. Este es el argumento del filme, tan simple que el espectador desprevenido exige algo más. Y es quizá un requisito indispensable para gustar de este filme, minimalista y personal, al más puro estilo del hindú: no buscar las escenas apocalípticas, sino la destrucción paulatina y tajante del género humana, en un acto desesperado de depuración de la misma Naturaleza.

Curiosamente, aunque se parangona este filme a 2012 y varios filmes más, en las reseñas que encontré dispersas por la red no se le relaciona directamente con el filme 'Knowing' donde Cage tiene también una actuación medianamente buena, en un argumento similar a este: la tierra como un organismo viviente e inserto en un ecosistema que incluye al sol y al conjunto de planetas cercanos a nosotros.

En algunos momentos del filme, la actuación de Ashlyn Sanchez, sobrepasa a la de Wahlberg. Su interpretación del papel de Jess es totalmente acorde a su edad biológica -11 años en el momento del filme- y sus reacciones ante las diferentes situaciones se cuentan entre lo más resaltable del film.

Una escena clave, que se presta a hilaridad si bien es una apuesta temeraria de Shyamalan, es la de Wahlberg hablando con una planta de plástico.

Habiendo entrado en una casa de muestra para uno de los tantos nuevos fraccionamientos que no dejan de erigirse aquí y allá, todo es ficción, desde los muebles, los vasos rellenos con plástico negro, así que no es de extrañar que la planta también sea artificial. Mark queda en el comedor, y al volver la vista hacia lo que sería el recibidor o sala, se topa con esa planta ante sí. Podemos observar que afuera de la casa el viento sopla, y el descanso brevísimo se ve amenazado por aquella planta, ahora amenazante.

El personaje comienza a hablar a la planta. Diciéndole que no es su enemigo, que estarán sólo un momento más y se irán, que no hay razón para agredirse mutuamente. Acercándose, percibe que la estructura de aquella planta de ornato es sólo plástico. Intenta burlarse de sí pensando en voz alta 'mírate, estás hablando con una planta de plástico', y ya vuelto de nuevo al camino de la cordura y la razón científicas, culmina "¡Y continúas haciéndolo!".

Un filme de estas proporciones no puede tener un final feliz, es más, ni siquiera un 'final' que explique o justifique el guión y la trama. Y este es posiblemente el gran error del hindú, al dar un poco de lo que el público busca, en esa última secuencia que vuelve al filme circular, cíclico, con todos los riesgos que esto implica.

Una buena película, con una buena actuación de Wahlberg, y sobre todo, sorprendentes escenarios, tanto naturales como artificiales.

1524
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Bourdieu es un hijo de puta.

2011-11-20T19:17:00.001-06:00

Thinking With Bourdieu Against Bourdieu_A Practical' Critique of the Habitus

1523
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Breve repaso de operaciones aritméticas básicas con valores negativos, para políticos y demás ralea.

2011-11-16T08:45:00.001-06:00

La decisión de acatar la anónima voluntad de las encuestas, tomada simultáneamente por Obrador y Ebrard, no tiene otra justificación más que una simple adición con valores negativos.

Ir de frente contra Peña Nieto supondría para Ebrard un descalabro mayúsculo, y el espectáculo lamentable de encontronazos habidos 'en pequeña escala' en el Estado de México, Distrito Federal y alrededores, sólo se amplificaría con los desastrosos resultados previsibles, en caso de llegar ambos incólumes a la contienda presidencial.

En el horizonte actual, y con la previsible decisión de esa izquierda que ahora lleva un punto de ventaja respecto a los otros dos contrincantes, muestra una realidad que bien debiera apremiar al PAN si es que quiere prevalecer y conservarse en la silla presidencial: la contienda actual se está dando no entre PAN y PRI, sino, como esta última jugada lo sugiere -y lo confirma- entre el PRI y el PRD.

El PAN necesita un contundente golpe en la moral del pueblo mexicano, si es que quiere remontar de su lastimera situación actual. Existen varias posibilidades, y como el presidente ya lo mencionó en alguna entrevista a algún periódico norteamericano, espera que de la sangrienta lucha en contra del narcotráfico brote una victoria innegable que le pueda asegurar un resultado favorable en la próxima contienda.

Mientras los priístas y perredistas se preparan y afinan sus armas, el PAN está anquilosado en una lucha que le pone en contra al mismísimo cronómetro.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Demasiados unos

2011-11-12T10:26:00.001-06:00

Ayer fue la locura con eso del 111111111111. Que si el mundo se iba a acabar -a lo mejor sí, y escribo esto desde el limbo, desde una realidad alternativa donde mi psique irremediablemente jodida seguirá presa in sæcvla sæcvlorvm- que si alguien iba a morir despanzurrado contra el suelo y el vaticinio tuitero se cumplió, que si por fin el pastor evangélico le iba a dar la razón a Dios y se iba a achicharrar con los pocos lectores desprevenidos que hipotéticamente leerán esto, que si algunos como el Catón hicieron un alto para no perderse el histórico acontecimiento. Acá hasta le hicieron la segunda a la película Knowing, del Nicolas Cage y los alumnos de una primaria hicieron una urna que deberá ser abierta en un siglo -claro que no tuvieron en cuenta que acá las escuelas son repúblicas en minúsculo, y a un nuevo director le vale madres lo que haya pasando antes, y entre más pueda borrar las huellas de su predecesor, mejor-.

Como sea, ayer 1111111111111 y quién sabe cuantos unos más, estuve testeando obligado por la necesidad -no todos tenemos la fortuna de ser subsidiados por el gobierno al trabajar para una empresa de clase mundial, como el buen Sender- con un programita que ya no está recibiendo soporte, llamado Beini.

What a class of shit, man!

Más que emocionarme porque pude hacer lo que quería hacer, me dio escalofrío constatar que, efectivamente y como dicen los guercos que estudian acá la Ingeniería en Sistemas Computacionales, cargándolo en un simple telefonito inteligente -o smárt, si le place- puede sacarse la clave de un desdichado router de Tel-mex en menos de un minuto.

Y sí, trece segundos, con menos de 4,000 ivs, bastaron para reventarle el módem a algún vecino, que por cierto ha de estar igual de amolado que yo, ya que tiene un servicio raquítico, el más básico ofrecido por Tel-mex.

En fin, el mentado Beini mide menos de 50 megas, cabe en un minicd, es ligerísimo, y no se puso moños con mi tarjeta ar9285 recién comprada por la increíble cantidad de 200.59 pesos.

Algo me queda de ese día que ya se jué. Y es que lo bueno, como en el caso de los perfumes finos, también viene en envases pequeños, y en distros casi desconocidas que hacen maravillas donde los gigantes pueden fallar, como mi antes útil e inseparable Wifislax 3.0.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Rango: un viaje animado en la hiperrealidad

2011-11-04T12:20:00.000-06:00

Retomando ciertas elucubraciones en donde las dejé hace un par de semanas, ahora le toca a esa película simpática y complicada titulada 'Rango'.

Por si fuera poco y para comenzar, la voz del animalillo en su versión norteamericana cuenta con la presencia de Johnny Depp, quien usualmente no se presta a proyectos meramente superficiales o comerciales.

Los cuadros iniciales son un repaso a las técnicas dramatúrgicas, y la relación extraña que siempre existirá entre el actor y los personajes que interpreta. Algo que también funciona y seguirá funcionando en otros filmes y en otros géneros, como 'Swordfish' donde Travolta inicia citando a diestra y siniestra guiones y tramas, intentando dilucidar dónde termina la ficción y comienza el mero espectáculo.

El animalillo y sus correrías se extienden por un pueblo llamado 'Dust'. Sus peripecias están acompañadas por un conjunto de mariachi estilizadísimo, que hace uso y quizá un poco de abuso, del falsete, fioritura muy mexicana que es dominada por verdaderamente pocos cantantes extranjeros.

Pero el acompañamiento de mariachi juega con armonías por demás irreales, en lugar de cantar falsetes con extensiones e incrementos -esa subidita de medio tono en el medio del canto-, ese mariachi juega con decrementos, lo que hace por demás difícil mantener las armonías en su punto.

La versión traducida o doblada al español latinoamericano es muy rica, pero en esta ocasión, el doblaje aunque impecable, pierde en demasía ante la sintaxis norteamericana.

Los diálogos en inglés están salpicados de mexicanismos y también alguna que otra palabra muy española, como 'cojones'. Sí señores, esta 'película para niños' se dice explícitamente 'cojones' en una canción cuya letra está mayormente escrita en inglés; incluso en una escena se permite un 'yo're a son of a bitch', recortado por el silbido agudísimo de un halcón.

Acostumbrados a las comedias que echan mano de elementos 'muy mexicanos', como las películas de El Zorro interpretado por el Banderas, es complicado advertir la profunda ironía del filme. Rango es una película irónica, y está pensada para el público norteamericano, nó para los mexicanos.

Esa 'ética norteamericana' que tanto deslumbró e impresionó a Borges, supura aquí cuadro tras cuadro. Al hacer una toma panorámica de una ciudad muy parecida a Las Vegas no juzga ni absuelve, aunque calladamente ensalza y en ningún momento denuncia o reprende: el agua que sirve para regar los pastos y llenar las fuentes artificiales es agua que falta en otros lados, matando y aniquilando, sin que a nadie importe.

Lo curioso de este filme es que es un western sin llegar a serlo. Están todos los elementos del western clásico, incluso un homenaje a Clint, en un personaje que busca tesoros enmedio del desierto y aconseja al héroe que retorne y no se deje vencer así nomás.

Están los elementos más fácilmente identificables de la sociedad norteamericana: esa innata facilidad para el comercio y también su ingenua seguridad, basándose en un amor propio demesurado.

Tenemos los elemento más burdos e inmediatos de las creencias religiosas como paliativo y excusa de todo y para todo, y también la degastada y descastada podredumbre de los clanes familiares más conservadores y añejos.

Todo ello cupo en esta película, que hay que mirar no una ni dos, sino tres o diez o quince veces, para comprender cómo y hasta qué punto, Rango es un filme que se permitió hacer un viaje en esa hiperrealidad que tanto le debe a Umberto Eco, y que ha dado películas lamentables, y quizá una o dos verdaderamente interesantes, Rango entre ellas.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Agora.

2011-10-18T09:16:00.000-05:00

Hipatia.

¿Hay algo más que pueda decirse sobre este nombre?

No me parece, como al parecer tampoco parece al guionista del filme, y a la escritora de 'El jardín de Hipatia', quien sólo recrea su narración sobre la base de una muy buen conocida historia.

Con todo, hay dos cosas que agradezco al filme: la figura magnánime y exquisita de Rachel Weisz en este papel, y el final misericordioso que se le da al personaje.

Las cosas, según narran crónicas y demás, sucedieron de otra manera, acabando con el cuerpo ensangrentado y destrozado de esa admirable mujer.

Si bien el argumento histórico muestra simultáneos dos hechos alejados entre sí -la muerte de Hipatia y la quema de la Biblioteca de Alejandría- también es cierto que la realidad pudo ser muy cercana a lo representado en las escenas del filme.

El ambiente dificilísimo en que se desarrolla la película, con cristianos de un lado, romanos del otro, judíos enmedio, todos pugnando por su propio bienestar en detrimento de los demás, está magníficamente logrado, por esa escenografía cuidadosa, alejada de afectaciones y sin embargo, muy efectiva.

Se ha querido ver esta película como una acusasión en contra de los cristianos, como la prueba inefable de que a ellos se debió el gran destrozo de Alejandría. De la intransigencia dogmática o doctrinal, y las ventajas que obtuvo esta 'secta' al ser aceptada formalmente por el gobierno Romano. Mas en este caso, y quizá en otros tantos, de haber sido otra la decisión el final también habría sido el mismo. Si los judíos hubieran estado en la misma posición que los cristianos, o si los romanos mantuvieran el control absoluto sobre la biblioteca, tarde que temprano ese legajo de papeles y conocimientos humanos se hubiera perdido. O al menos la mayor parte.

El ambiente no puede ser más propicio y adverso. El conocimiento estaba a punto de erigirse como una facultad autónoma, independiente de la fe, independiente de la intuición. Y aunque puede caerse en la tentación de asignar a Hipatia un papel que en su vida real, no tuvo, también es innegable que esta admirable mujer nació adelantadísima en varios siglos a su tiempo.

Incluso, su prisión y ejecución estuvieron marcadas más por el temor fanático y despectivo de aquellos primeros cristianos que veían en ella no la mujer y el conocimiento, sino el agente de provocación capaz de arrancarles de las manos a sus recientes nuevos adeptos. Fue una medida lógica e irrebatible, a la vez que fatal y dolorosa para la historia del intelecto humano.

Un punto a favor, quizá el mayor de todos: la inexistencia de sobreactuaciones en el filme. Rachel es una mujer con experiencia previa, y gracias -paradógicamente- a sus participaciones en filmes como 'The mummy', pudo llegar a Agora desprovista de cualquier afectación, con una transparencia y frescura maravillosas. Quizá y sólo -por la visión demasiado obtusa que tengo- podría perder un punto el filme debido al idioma en que fue rodado: el inglés. Hablado directamente en copto, en latín o griego, este filme hubiera alcanzado la altura de un verdadero documento visual y -a pesar de sus fallos evidentes- histórico.

La escenografía es detallada, práctica, sin caer, tampoco, en lo artificial. Vemos vestidos muy sobrios, elegantes y prácticos, telas cuyas texturas se antojan actuales y antiquísimas a la vez, peinados exactos y meticulosos, poses y gestos llenos de autenticidad, espontáneos.

También, Rachel permite al observador echar una mirada rápida al problema de saberse un pequeño punto errante en el universo, a la búsqueda desesperada de un centro al qué asirse, cuando las órbitas celestes escapan al control y entendimiento humano, y pasamos de ser protagonistas a meros espectadores.

¿Hasta qué punto pudo una mujer como Hipatia, vivir como tal en el tiempo que le tocó vivir?

O más exactamente, ¿pudo Hipatia haber escapado de algún modo, echando mano de su sabiduría, al destino que se entretejió a su alrededor?

La figura paterna, tratando a su hija como un par en cuestiones de estudio y conocimientos, tampoco puede escapar al momento histórico que le ha tocado vivir. Se cuestiona y pregunta sobre el destino que le está involuntariamente ayudando a construir a su hija, sobre la suerte que correrá ella, una vez que él no esté más.

Como mujer, Hipatia no escapa a esas mismas interrogantes. En teoría, las formas geométicas, los cálculos matemáticos son exactos.

Pero en la práctica, por más hermosos que sean esos mismos cálculos, la sabiduría humana es tan frágil como los pergaminos en que ha sido plasmada. Los pergaminos, frágiles receptáculos de la sabiduría humana, tienen un final trágico al igual que Hipatia. Ella prevé que con ellos, su vida misma son nada al lado de las grandes elípticas, al lado de una historia del intelecto y las formas intelectuales que le sobrepasa, y sería como una constante inamovible, en donde el tiempo no hará mella alguna.

De allí la tragedia de Hipatia. Encerrada en un mundo que era incapaz de comprenderla -aunque sí capaz de temerle y admirarle por igual- ella misma se sabe elemento débil, presencia transitoria en un mundo que no terminará cuando ella no esté, y a quien no le importará siquiera su recuerdo.

Porque ante el abismo celeste, y bajo esas estrellas fijas, lo único válido es la posibilidad de entender, de comprender, de conocernos a nosotros mismos. No como aislados y encerrados en un gran cuerpo celeste, sino como hombres y mujeres liberados por un intelecto capaz de encontrar orden en el azar, continuidad en el vacío, seguridad en la obscuridad de la noche.

Finalmente, Agora es un gran poema de amor, a la vida, al estudio, al conocimiento, al amor mismo. A ese ágape que se adjudicarían los cristianos inexpertos y fanáticos tan bien retratados por Amenábar, y también los otros cristianos, cultos, letrados, capaces de hermenéutica y crítica.

Y si la idea de una escritura, de un texto sagrado absoluto, choca y sigue chocando contra el sentido común de hombres y mujeres actuales, también es cierto que no menos chocante resultan las actuales teorías cosmológicas y cosmogónicas, repletas de física cuántica y cálculo diferencial e integral.

La salvación está, y radica esencialmente, en el amor. A la ciencia, al arte, a un Ser Supremo. Y desafortunadamente, la perdición también se da por el amor, fuerza ciega que nos impulsa y alienta a morir en pos de algo o alguien, o a matar si es necesario.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

México sin voz, o 'Varias noches de debut, y despedida'

2011-10-18T08:26:00.001-05:00

Varios noticieros amarillistas dieron la noticia, y como era de esperar, la niña mimada de Telerrisa, con su Teleletón y demás, puede hacer lo que se le venga en gana, incluso seguir teniendo a su lado al pelmazo de Mijares cuando se le da le antoja, mientras el 'ex' nomás mira de ladito y se agacha al primer descuido, permitiendo ver al espectador lo deteriorado que este hombre tiene el amor propio.
Lucero hasta respingó cuando escuchó a cierto concursante de este programa. Y resulta que ambos eran viejos conocidos, con una historia bien documentada.
El epílogo de esta campaña de publicidad -tal fué, y no sabemos con qué otros artilugios saldrán productores y demás aparato logístico de Telerrisa- se registró en un comentario recientemente publicado también a nivel nacional. 'Lucero no tiene ventaja sobre los demás competidores', es decir, aunque el fraude o la tranza son públicos y aceptados, el programa seguirá, timando a espectadores y burlando a expectadores.
Ninguno de los 'coaches' puede, al día de hoy, atribuirse o reclamar para sí el mote de 'Voz de México'. Y esto es risible, ya que también se supone que, desde el lugar que tienen -incluyendo al español Sanz- deben de ser los 'maestros' que guíen a sus alumnos o discípulos en el camino para convertirse en un fenómeno musical en el país. Es decir: los guiarán por un camino que ni ellos mismos han recorrido.
Las 'anécdotas profesionales', los chistes, la 'buena vibra' que intenta transmitirse en el programa se vienen al suelo cuando se obtienen números tras simples sumas y restas.
48 concursantes fueron necesarios para el arranque formal del programa. Con 12 'alumnos' a cuestas, cada uno de ellos debió lanzar al matadero a 6 alumnos, a quienes, en el mejor de los casos, tuvo bajo su cuidado 5 semanas -o 2 nada más, en el peor de los casos- en una serie de 'duelos internos' donde los concursantes más débiles serían los primeros en salir. Después de estas etapas, se supone seguirá la batalla formal, de equipo contra equipo.
Anomalías varias en el programa, como la elección de un señor todo lo buena onda que se quiera, pero incluso para Alejandro Sanz y su 'desconocimiento' del género es un exabrupto inconcebible. Concursantes 'de relleno', elegidos metódicamente para alcanzar a fraguar bien la empatía del público. Arreglos que no pueden pasar inadvertidos, dejando ver hasta qué punto la televisión sigue haciendo de las suyas con el público absorto, incapaz de pensar.
¿Realmente esta ralea piensa, siquiera remotamente, que de este programa saldrá un ídolo musical? ¿Realmente siquiera sospechan lo que el término 'Voz México' significa?
México asiste embelesado al espectáculo de algunos amateurs -y un par de 'profesionales'- del canto, quienes pretenden llegar por lo menos igual de alto que sus 'coaches'. Llamaradas de petate, se dice en mi pueblo.
Espectáculo triste, por demás, el de una parvada de ilusos que, con tal de hacerse de un puñado de minutos televisivos, fueron capaces de vender su vida pública y privada, su 'sueño', a un sistema que tiene sinfín de 'actores y artistas' en el refrigerador, sólo para que la 'televisora contraria' no le saquee la despensa, dejándola sin esos preciados recursos.
Pero antes de cerrar este miserable post, una última observación: si hablamos de 'sueños prostituídos' transmitidos en horarios estelares, quién sabe qué pesadillas pudieron haberse quedado en esas sesiones de audición y las filas interminables de 'vocecitas de México' que no fueron agraciados por los 'coaches'.
La 'Voz' que gusta a los coaches, terminará siendo sólo eso, una voz de colección, de salón, de corredor. México seguirá encontrando a sus propios ídolos, a pesar y sobre lo que propongan disqueras y televisoras. Y aunque cada día es más difícil que esto suceda, aún queda un puñado de voces que no están dispuestas a callar, ni a dejarse acallar por nadie.
El verdadero arte no se mide por índices de rating o volúmenes de venta. Y a los 4 'coaches' con sus pupilos al frente, se les olvidó este principio, tan básico.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Aforismata

2011-10-17T13:11:00.000-05:00

El dinero es sagrado.

Pendejada dicha en cadena nacional por Jorge Garralda, en el bodrio de programa televisivo llamado 'Iniciativa México', la noche del domingo 16 de octubre de 2011.

Y conste que este pelmazo 'con una gran experiencia en programas de asistencia social' ha dicho a su pesar una verdad innegable: el dinero es sagrado, y a tal punto, que diputados, senadores, magistrados y demás están que se mueren y son capaces de matar a quien se ponga enfrente, con tal de hacerse con 'sacratísimo don'. Al igual que capos de la droga, empresarios sin ética, vendepatrias y demás.

1518

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Tengo una excelente noticia para tí, Garralda.

2011-10-17T13:06:00.000-05:00

Y tal es que:

Es imposible que puedas llegar a ser más pendejo,

porque llegaste hasta el límite de pendejez

concebible y posible en ti.

1517

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Los pequeños inconvenientes de asesinar a tu ex

2011-10-13T12:39:00.000-05:00

Pues bien, terminé de revisar esta novela, y me parece que ahora sí, está redondeada y pulida. Aunque puede haber algún par de errores de dedo o de sintaxis, en cuyo caso los únicos culpables serán estos ojos, tan amolados últimamente y tan estresados después de tanta 'refesión sicológica'.

Prometo enviar el pdf a mis amigos y conocidos.

Como siempre: comentarios son bienvenidos.

Los pequeños inconvenientes de asesinar a tu ex

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

24 descuidos por segundo.

2011-10-10T12:37:00.000-05:00

Estoy volviéndome -sin buscarlo ni pensarlo- un especialista en películas de Güáldisney. Películas que descontaba ver algún día -como en hoy otro rubro, la 'saga' de crepúsculos y vampiros emos- están siendo mi única distracción por las tardes, a la hora de la comida. Claro que mi hija lo pasa de maravilla, pero tengo que chutarme funciones dobles o a veces triples, de películas por demás curiosas. La primera que vi completa hace ya varios meses, fue 'Blanca Nieves'. Al igual que Mary Poppins, no la había visto completa, aunque conocía pequeños cortos, por ejemplo el de los enanos cantando y bailando, o la bruja ofrenciendo la manzana, o la escena clásica del espejo omnisapiente. Cuando no hay de otra más que permanecer frente al televisor, intento mirar 'con todo candor y libre de prejuicios' esas películas, es la única manera de soportar sin perder la razón, o por lo menos terminar siendo un neurótico. Pero por más que lo intento, hay detalles que no logro ignorar por más que le hago la lucha. Un ejemplo: la cancioncilla donde 'Gruñón' despedaza el harmonium, y 'Tímido' canta una letra en donde demuestra lo cabrón que es en realidad.

Tras una mofetilla fui

Al último confín

Logró ver lo mejor de mí

Yo de ella lo más ruín.

Se supone que es la letra de una 'Canción tonta', que tendrá todo de canción, pero de tontería nada. Traducida al español actual -no el que se hablaba hace 70 años- esta 'coplilla inocente' diría:

Con una putilla fui

al último cuartito,

ella miraba mi cartera

y yo le veía el trasero.

En fin, dejemos las mofetas en su lugar, ya llegará el tiempo de ajustar las cuentas a esas miserables películas, sobre todo teniendo en cuenta que mi hija tiene a cuesta una carga genética que la inmuniza en contra de estas estupideces. Pero, algo que he podido observar entre todas las películas, es la minuciosa perfección de los filmes, que de uno a otro va mejorando tanto a nivel dibujo, como en la coloratura, textura, manejo de espacios y ensamble de escenarios.
De Blanca Nieves a Cenicienta hay una innegable diferencia, de allí hasta La bella y la bestia no se diga, y si llegamos hasta más acá, Rapunzel sobrepasa a todas las anteriores juntas y en montón. Pero, hay un filme extraño, por cuanto es descuidado y pésimamente dibujado, hasta el extremo de ser sólo una caricatura -muy mala caricatura- de uno de los cuentos favoritos del escritor argentino que últimamente merodea por aquí: Aladino. El dibujo de este filme es grosero, y más que grosero, grotesco. No es por falta de recursos, hay tomas casi montadas sobre una grúa, con aproximaciones aéreas donde el espacio es manejado con toda la habilidad que esperamos en Güáldisney. Pero la figura de Aladino, fuera de esas tomas en que aparece 'posando' para la posteridad, no pasa de un mero boceto.
Esmeralda, la princesa, es dibujada con un poco más de cuidado, pero generalmente el dibujo es un dibujo falto de las minuciosas fiorituras que encontramos en La Bella durmiente, incluso en Blancanieves. Pero, como ya lo he mencionado, esto es adrede más que un mero descuido o falta de pericia de los estudios de animación.
La escena clave para apreciar todo lo que puede sacársele a esa figura de Esmeralda, se encuentra un poco antes del final, cuando el Gran Hechicero pretende haberla 'encantado' con la ayuda del Genio, y Esmeralda ve sobre el hombro del Hechicero y a lo lejos, a un Aladino que está a punto de robarse otra vez la lámpara mágica.
Esmeralda se transforma, de una muy caprichosa y mimada niña, en una Femme fatale, que deja boquiabierto al mismo Genio en cuestión. Los movimientos de cintura y cadera, el cambio súbito en el timbre de voz, el acercamiento vertiginoso que concluye en un beso mientras hace señas al Aladino más atolondrado del filme, están realizados con la intención de resaltar el lado más morboso de la escena en cuestión, mucho más allá de los meros cuentos para niños y quedando a un ápice de aventuras repletas de softcore de cualquier mala película gringa.
El filme fue lanzado en 1992, y está impregnado de una carga tremenda, en contra de los pueblos árabes. El Genio termina siendo un ser asexuado -con todo y tener una barba de candado muy estereotipada- que canta y baila vistiendo gustosamente camisetas ajustadas, rizos rubios, o hablando en timbres altísimos -mucho más aún que el timbre promedio femenino-.
La figura de Aladino se queda a medias entre un raterillo vulgar y un estafador vivaz. La princesa vive despreciando a cuanto pretendiente se le planta enfrente, aduciendo que sólo se casará 'por amor', y aunque la ley no se lo permita -es decir, pasándose por el arco del triunfo al mismo rey y sus leyes igual de absurdas-; La princesa termina siendo un mero esbozo también, de una muchachilla que no sabe siquiera lo que es 'un amigo de verdad' y ya busca encendidamente el amor ideal que la salve del 'mundo perfecto' en el que vive.
El sultán regordete y simpático se anula siendo una triste caricatura de un sistema político que, a través del filme, se antoja obsoleto, inútil y deslucido.
Aladino, más que la recreación del cuento clásico, se antoja una clase de adoctrinamiento en contra de cualquier influjo oriental, árabe para ser más exactos.
Obteniendo las conclusiones de los diferentes axiomas explicados en el filme, se obtendrá que:

Las mujeres sólo son mujeres en cuanto son capaces de satisfacer cualquier deseo, fantasía y capricho del hombre.
El hombre debe estar atento para obtener las ganancias más jugosas, incluso si es necesario venderle su misma alma al diablo y llevándose 'entre las patas' a quien ose ponerse en su camino.
Las instituciones clásicas, sea cual sea su rubro -gobierno, estado, religión, iglesia- son entidades egoístas y encerradas, asfixiándose con (y en) sus propios aires de grandeza.
Cualquier forma y estilo de vida, puede desaparecer si existe una razón lo suficientemente válida para hacerlo, sea interna o externa.
Toda forma extrema de poder absoluto puede petrificarse, motivándose suficientemente el mismo motor que previamente aniquiló otras manifestaciones de ese mismo poder absoluto -el Gran Hechicero que pide ser Genio y termina encerrado en otra lámpara de aceite-.

Aladino, en tanto filme, es una caricatura grotesca del mundo árabe, sus tradiciones, costumbres y su gente. Las mujeres que vagan sin velo -prostitutas- pueden hacer lo que les venga en gana abandonando el palacio -tradiciones, usos y costumbres- donde encontrarán su contraparte masculina -Aladino-.
O quizá, y en lugar de pensar en Aladino, piensan en esa caterva de soldados y mercenarios pagados por el gobierno norteamericano, para la guerra cuyo 'codename' ni siquiera conoce la mayoría de los actuales padres de esos niños que se chutan sin parpadear semejantes bodrios: 'Tormenta en el desierto'.
¿O acaso hay alguien que piense que efectivamente el azar existe, y Aladino se filmó para reivindicar el buen nombre del pueblo árabe, ése que escapa a sultanatos, principados y demás?
Las coincidencias no existen, y si hay alguna duda, el Genio de la lámpara -sin duda alguna- nos lo podrá confirmar.

1513 Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Inisiatiba Méssico: el arte del reciclaje.

2011-10-09T23:28:00.000-05:00

Amén de que estos tipos, comerciantes que lucran con la miseria, el hambre y el sentimentalismo de Messico, siguen haciendo de las suyas, en horarios estelares y en cadena nacional, está lo que las dos televisoras 'hermanadas' nos quieren endilgar como 'humor serio' en la figura del ya obsoleto Héctor Suárez.
Si de por sí es insoportable ver cómo se pretende con dinero solucionar los problemas de un puñado de privilegiados -los más jodidos, por definición- y sabiendo que cualquier tipo de ayuda es insuficiente porque siempre quedará algún jodido sin apoyo, es ya lamentable que esos 'sketches' sean reciclajes que no cumplen sus cometidos: enganchar, convencer, despertar 'conciencia social'.
Los problemas de Messico, enraizados en lo más profunde de su psique, no tendrán solución 'en' ni 'por' Insiatiba Messico.
Y aunque nos quieren vender la imagen del conglomeriado empresarial como realmente preocupado por los problemas de Messico, lo cierto es que detrás de esta faramallosa batalla 'en favor de los más desprotegidos', los únicos que ganan son las mismas empresas.
No les conviene que los programas sociales cristalicen como empresas o 'paraestatales', donde el empuje del pueblo tiene más fuerza que cualquier corporativo o multinacional. No les conviene dejar saber al mexicano promedio que en sus manos están las soluciones, y bien pueden sacarse de encima a televisoras y empresarios y programas gubernamentales, a fin de cuentas, todos ellos sustentados, en mayor o menor medida, por el 'pueblo mexicano'.
Creo que, con excepción de los aborregados que tienen que aplaudir cuando se encienden los paneles luminosos en los estudios de telerrisa-tebeasteca, nadie habrá que sonría o disfrute los 'sketches' de Suárez.
Y no se trata de la falta de tino, sino de cuestiones prácticas. Suárez ha sido reciclado, como prueba irrefutable de que el reciclaje es un método que funciona, a pesar de que a Messico le importa un comino lo que suceda con el exceso de basura, que está ahogándonos en forma de propaganda electoral, anuncios impresos y folletines tirados en nuestras puertas.
El reciclaje es un arte, y esos señores, nos están dictando una cátedra.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Eros, tanathos e imaginación

2011-09-25T23:26:00.001-05:00

Hoy a las cuatro de la mañana terminé de ver 'Little deaths'. Hacía algo así como un mes que la tenía guardada en mi pc, pero no había podido verla, sobre todo porque es el tipo de cine que no le gusta a mis mujeres, y también porque la temática da para sacar lo más depravado del espectador.

De las tres historias independientes que conforman el filme, generalmente dos reciben elogios y una, la relacionada con experimentos nazis, es tratada con desprecio.
Se aduce la 'previsibilidad' de la historia en 'Mutant tools'. Personalmente, no percibí dicha previsibilidad, y sí un desarrollo milimétrico y, a pesar de los 'flashbacks', muy lineal.
El argumento se salva por una razón mínima, pero desde mi perspectiva, esencial: el absurdo.
La trama resulta el equivalente de aquellos soldados japoneses perdidos en la selva, que se enteraron del fin de la Segunda Gran Guerra diez, quice o veinte años más tarde. Si se advierte una implantación vigente de antiguos métodos experimentales, dichos métodos son anacrónicos, y por ello mismo, atroces. Los experimentos son anacronismos absurdos, y por un momento la ficción traspasa el acetato para embarrarnos en el rostro una etiqueta con el código de barras correspondiente.
Es el mismo código de barras que también encontramos en cualquier fármaco comprado en farmacias de genéricos, o cualquier otra farmacia con presencia en todo el territorio nacional.
El primer corto, 'House and home', es un triple salto mortal de espaldas. Un desenlace inusual por inesperado, el placer y la tortura que, invertidos, dan el equivalente exacto de las acciones más cotidianas, pero amplificadas en un golpe brutal de argumento y tomas.
El último corto es el que, personalmente, me resultó más perturbador y admirable.
La crisis de una pareja que aunque no desecha, tampoco evita la autodestrucción. Alguna vez Borges lo delineó, en una frase cercana a esto: 'matarse en la persona amada'.
'Bitch' es el título de este, el tercer corto del filme.
Y realmente es una historia tan detallada, que merece una entrada aparte.
El puntaje de 4.9 que tiene el filme en IMDB, es engañoso.
Para los amantes del gore y el snuff, serán meros bocadillos. Para quienes buscan buenos argumentos y actuaciones fuera de lo 'canónico', es una película imperdible.

1512

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Cloruro de sodio.

2011-09-23T12:12:00.000-05:00

Cloruro de sodio es prácticamente la transcripción de una pesadilla que tuve hace un par de semanas.

Un cuento que me resulta extraño, pero necesitaba escribir para librarme de alguna manera del influjo nefasto de sus premisas y conclusiones.

Francisco Arriaga - Cloruro de Sodio

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Escribiendo.

2011-09-23T11:01:00.000-05:00

Qué difícil resulta escribir un cuento -o lo que sea- cuando el tema por alguna razón nos resulta repugnante, odioso, insoportable o escalofriante.

Estoy en uno de esos cuentos que más que cuento, está resultando ser una especie de pesadilla.

Confío terminaré de escribirlo pronto, me urge terminar de escribir ese maldito cuento.

1510

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Oooops! He did it again!

2011-09-23T08:53:00.000-05:00

Pues bien, Marcelito sigue proyectándose como todo buen rockstar que se precie de serlo, y no deja de llevar como bandera la siempre tentativa -para él- propuesta de que tener sexo con aquellos que tienen nuestro mismo género es lo ideal, y que también matar el resultado de las asquerosas uniones hetero es lo óptimo para este país de mierda.

Estamos a unos cuantos millares de votos de que se vuelva constitucional y obligatorio el ser gay, y de que se nos exija tener no más ni menos que un hijo por unión, porque la familia, según el derrotero que está siguiendo este autista de primer orden, también mandó a la mierda a la familia en cuanto tal.

Por tanto, predicciones para los próximos meses en este nuestro enajenado país:

travestis, lesbianas y un sinfín de actores de Telerrisa apoyarán a este hombre incapaz de mirar de frente a nadie, y segundo: el aborto será llevado a las más altas esferas de dignificación haciéndolo obligatorio en menores de 18 años.

Sería lo óptimo, para frenar la oleada de ninis -perdón, eso es atentar contra los derechos humanos de los NINIS- que todos los casos de Laura, por ejemplo, donde imbéciles que no saben utilizar como se debe el papel higiénico, terminan teniendo hijos a diestra y siniestra con el beneplácito y sobreprotección de la Señorita Laura y Fundación Telerrisa.

¿Por qué no dar el paso que nos falta, y hacer obligatoria la eutanasia? Total, sabemos que estamos en bancarrota, que una vez llegados a los 65 años no habrá dinero para que nos paguen ni pensión ni jubilación ni nada por el estilo, que no hay Seguro Social y las clínicas existentes son peores que los campos de concentración nazis donde tantos avances en pro de la medicina pudieron alcanzarse, y mataríamos no uno, sino millares de pájaros de un tiro, comenzando por el propio Ebrard que tiene una edad intelectual como de 64 años, por lo correteado que se le ve últimamente.

Hacer obligatorio el aborto también tendría su beneficio: podríamos dejar en la plancha a sinfin de féminas estúpidas que no saben usar una pildorita -y mucho menos sabrían cómo criar un hijo- y todo sería absolutamente legal. O podríamos aplicar la lógica de Ebrard y aprovechar para hacer el aborto y esterilizar masivamente a esas adolescentes anónimas, con el siguiente argumento: 'La ley te permite tener un hijo en toda tu vida, tú decisite abortar, por tanto la ley te permite no tener jamás otro hijo al haberte permitido también que mataras al único que pudiste tener'.

Un argumento de oro, que Ebrard sabrá agotar muy bien.

Respecto a los gays, lesbianas, travestidos y demás, pues qué decir. El león piensa que todos son de su condición, pero nó, estimado señor Ebrard: no le hago al barro, y yo sí valoro la vida de mi hija, y de los hijos aunque sean nonatos que terminan en la plancha y se apuntan en su cuenta.

...O en sus párpados, porque parece que, conforme pasa el tiempo, esas cortinas que tiene sobre los ojos van siendo más contundentes, y le evitan ver las imbecilidades que se esmera con superar cada día de su huera vida.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Close contact.

2011-09-22T11:25:00.001-05:00

Pus nones! Nada de contactos cercanos con este tipo. Ni máiz.

Es nomás que, como está la cosa muy peliaguda, habrán notado que aniquilé el 'profile' de blogger, para que nadie lo pueda ver. Pero como no faltan despistados que buscan y buscan en el blog nomás por ver qué encuentran, por si alguna vez algún inesperado lector quiere enviarme sus mentadas, dudas, correcciones o amenazas o sujerensias, puede usar el formatito disponible en esta dirección.

Cualquier comentario llegará directo a mi correo, y les evitaré la molestia de abrir siquiera su jótmáil, yímáil o cualquier otro servicio que usen.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Viajes súbitos en la 4ta. dimensión.

2011-09-14T00:26:00.000-05:00

Algunas noches del año, algún vecino sin ganas de dormir nos pone a todo volúmen el cd con los 'Grandes éxitos' de los Yonics.

Es como largarse desde el siglo XXI a la Prehistoria, de un solo chingadazo.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

La Patria es primero!

2011-09-06T12:12:00.000-05:00

Anoche, gran concierto por la chiquillada del barrio, quien a las doce de la noche entonó el Himno Nacional Mexicano a todo pulmón, a media calle, y nomás porque sí.

Se sabían la letra medianamente bien, sobre todo si tenemos en cuenta que, acostumbrados como están al 'texting' vía teléfono celular, tienen el español más atrofiado que cualquier 'pocho' promedio.

Algo hizo que ellos vibraran, que pudieran sentir lo que aquel par de españoles sintieron, cuando escribieron la letra y la música del Himno Nacional.

Que nos manda a la trinchera y al paredón simultáneamente, que nos sigue enterrando cada vez que lo entonamos, que es más que nunca, un himno a un México al borde del colapso, de la extinción y el aniquilamiento.

Pero así es esto: ellos cantan, sienten el hervor en la sangre, y un momentáneo fervor por figuras que cabalmente no entienden, pero ahora son capaces de sentir como propias. ¿Diré que son adolescentes, que no pasan los 16 o 17 años?

Ellos cantando el Himno de México. Perfecta y magnífica anacronía, ni siquiera piensan en lo que pudiera significar 'Morir por la patria' o aquello de que 'La Patria es primero', pero lo cantan, y por un momento, desgañitándose cabalmente, se saben y sienten herederos de una tradición que no saben muy bien cómo vivir, pero que allí está, al alcance de la mano.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

La fiesta y la censura

2011-08-25T09:35:00.000-05:00

Recuerdo que las primeras canciones que escuché de Serrat, allá por 1989, no me gustaron. La letra me parecía de mal gusto, y la música era insoportablemente estridente, con esos bronces despernancados en grito abierto.

Recuerdo específicamente una canción: 'Para la libertad'. Era atroz. Cuencas, carne, sangre, cirujías, cirujanos, tajadas de carne cruda. Ahora veo que mucho influyó que en ese mismo tiempo, estuviera descubriendo a Beethoven, específicamente la Séptima Sinfonía, y que me encontrara, por decirlo de algún modo, en el otro extremo del balancín.

Quienquiera que haya sido el que ponía ese cassette, me obligaba a salir del dormitorio comunal y refugiarme en las afueras, en la biblioteca, en los pasillos, en algún salón vacío, o a la sombra de la Capilla Mayor.

Un par de años después, en 1991, grabé de alguna difusora que no era Estéreo Plata, la canción 'Penélope'. La difusora era en FM, pero por alguna razón, con el exceso de ruido, no se escuchaba bien el nombre de aquella hoy inolvidable mujer. Alguien, quizá Alejandro o Ricardo o Samuel, con alguno de ellos -o con todos- compartí la canción grabada en audiocassette, y todos decíamos lo mismo, el estribillo constante parecía decir 'En el hotel'. Lo más extraño era que la canción tenía sentido.

"En el hotel, con su bolso de piel marrón..."

Y entonces, comenzó la búsqueda. Alguien me dijo que la cantaba Serrat. Alguien me dijo que alguien tenía el cassette -que por entonces había dejado de causar euforia- de sus 'Grandes 14 éxitos', y que allí venía Penélope, que era la canción que buscaba.

Y entonces escuché por primera vez a Serrat.

Entendí que para la libertad resultaba innecesaria la carne egoísta, que Penélope jamás buscó, y se aniquiló en su espera, que el carrusel del Furo rasaba a todos por igual, que hay también una manera de caminar haciendo a un lado los rezos, que el Cristo puede ser otro amén de los Evangelios, que la Fiesta nos empareja a todos porque todos somos iguales y tenemos los mismos sueños, y las mismas limitaciones.

Años después supe que la canción de "Fiesta" de Serrat había sufrido en su tiempo, la inclemente tijera de la censura. Y me propuse encontrar la versión 'sin censura' de aquella canción, resultando, incomprensiblemente, que aquel cassetito prestado contenía esa versión, aún habiendo sido grabado a mediados de los 80's.

Lo que era y resultó difícil, fue encontrar la versión censurada de 'Fiesta'.

Sólo 4 frases, o quizá 5.

Sin: 'En la noche de San Juan cómo comparten su pan/su mujer y su gabán/ gentes de cien mil raleas'.

Con: 'En la noche de San Juan cómo comparten su pan/su tortilla y su gabán/ gentes de cien mil raleas'.

Sin: 'Juntos los encuentra el sol/a la sombra de un farol/empapados en alcohol/magreando a una muchacha'.

Con: 'Cómo los encuentra el sol/a la sombra de un farol/ empapados en alcohol/acariciando a una muchacha'.

Sin: 'La zorra pobre al portal/la zorra rica al rosal/y el avaro a las divisas'.

Con: 'La pobre vuelve al portal/rica vuelve al rosal/y el avaro a las divisas'

Además de estas modificaciones hay otras, y consultando a San Gógle, encuentro que Patricio Manns grabó también dicha canción, con ligeros cambios en la letra.

Cuando comenté sobre las versiones censuradas y sin censura, a finales de los noventa, con Simitrio Quezada, me azoraba el verbo 'magrear'. Entendíamos, en español mexicano, un inmediato y automático 'madreando', y lo traducíamos como 'maltratando' -de igual manera que un padrote maltrata a sus mujeres-.

Cuando di con el verbo, 'magrear', la canción volvió a cambiar de sentido. Magrear tiene el mismo significado en español que 'estrujar magullando', es decir, sobando groseramente el cuerpo de alguna muchacha quizá también alcoholizada e indefensa.

Una canción que desata las furias del infierno, aunque no les concede una persistencia, sino que las entierra apenas al salir el sol.

Sobre el tema de la censura, de esta canción, y de esos verbos, creo que he hablado en un par de veces en este blog.

El hecho más curioso es que, con ser una canción que literalmente desmadra todo a su paso, su tema, la noche de San Juan y el barrio retratado sirvieron para que Madredeus cantara una de sus canciones más simbólicas: Alfama.

...Y todo este post salió nomás porque hoy, apenas comenzada la mañana, escuché de nuevo la inesperada versión censurada de Fiesta, en el álbum de Serrat '24 páginas inolvidables'. Al menos, sí puedo olvidar esta versión, ya que Serrat me aturdió en su momento, y sin saberlo, con la letra brutal y eufórica de su versión 'sin censura', hace veinte años.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Une petite hommage

2011-08-24T20:01:00.000-05:00

Hubiera sido muy malagradecido para los de Góogle dejar pasar este día así, nomás porque sí.

112 años hace que nació Borges.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Invitación para matar

2011-08-24T19:34:00.001-05:00

Pues sí, parece que en eso se está convirtiendo LPIDAATE.

Alguien, de buena fe, llegó con toda la mala fe del mundo a buscar en LPIDAATE cómo carajos matar a su ex-vieja.

Aquí la prueba pericial, de que el mundo siempre sobrepasa, y con creces, las elucubraciones más legañosas y retorcidas que uno pueda 'crear' en el papel -o ante el teclado, que hoy día es lo mismo-:

Y para no defraudar a los masoquistas que siguen cayendo por acá, otro cuento sin pies ni cabeza, que por fin salió el día de hoy como debió salir: irreal como toda literatura que se precie de serlo.

Francisco Arriaga - Los rostros

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Es tiempo de lluvia...

2011-08-24T19:20:00.000-05:00

...pero no la que canta Serrat, sino otra, más veraniega, más cálida, en descenso continuo.

Empápese, remójese a gusto. Al fin al cabo, de eso se trata.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

5 años

2011-08-15T11:15:00.000-05:00

Ni quién pensara que este changarro estaría algún día cumpliendo sus 5 años. Pero sí, y celebrando también con la entrada 1501 de este malhadado lugar dejado de la mano de Dios.

No prometo ni descarto nada, como sea, gracias a los asiduos sadomasoquistas que siguen llegando por estos páramos. [Nada como el placer más abyecto para enganchar a las pobres ánimas del Señor...]

1501
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

14 de Agosto

2011-08-14T09:08:00.001-05:00

Más que sentirme triste, o airado o despojado, en este día me siento contento por lo que recibí de tí, Abuelo.

Echo de menos tu presencia física, aunque sé que de alguna manera y forma sigues presente entre nosotros, dando alientos a esta nuestra familia a la que tantas veces anteriormente protegiste, cuidaste y también guiaste.

Gracias, Abue, por querenos tanto.

José Elizalde Flores - In memoriam

1500
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

37 años

2011-08-12T13:01:00.000-05:00

Pues ya la libré, entré en el año 37 de esta que es mi vida. Con mis mujeres hermosas, siendo feliz a pesar del carro desconchiflado, con buenos amigos que me quieren bien.

Leyendo a Borges, disfrutando el calorcito de 43 grados a la sombra, y unas nubes que jamás cayeron, pero nos llenaron de esperanza la mañana de este día.

Mañana, hamburguesas a la parrilla en el más puro estilo 'tejano', y el domingo gracias a mi madre, pozole como debe ser: con su carne de puerco, chile rojo y rete hartos rábanos, cebollas, chile serrano y jalapeño, orégano y demás.

Qué más se puede pedir?

1499
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Aforismata

2011-08-11T18:43:00.000-05:00

Sacrifies-moi aux Dieux
Des amours amnésiques...

Lara Fabian, La lettre.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Mi abuela y Borges

2011-08-10T22:19:00.000-05:00

Pasé al segundo tomo de las 'Obras completas'. Este tiene menos de 600 páginas, así que me lo tomo con calma.

Hoy me salió al paso un cuento que deliberadamente terminé de leer antes de salir del trabajo, y medirme frente a frente contra el sol de las 3 de la tarde.

Avelino Arredondo, es el título de ese cuento, inesperado y también brutal.

El vocabulario es minuciosamente mantenido en lo mínimo e indispensable, lo necesario para decir lo que tiene que decirse. Mas llegando a la mitad del cuento, un verbo me hizo revivir aquella sensación que experimenté al leer por primera vez el capítulo 105 de Rayuela, que es si no mal recuerdo, una 'Morelliana'.

En ese capítulo, Cortázar habla de las cosas que van olvidándose, vocablos que denotan objetos perdidos, irrecuperables.

Una de esas palabras, es el verbo 'recordarse'. No 'Recordar' de hacer memoria o 'rememorar', sino 'recordarse' en la acepción de 'despertarse'. ¡Cuánta propiedad existe en este verbo, utilizado en dicha acepción!

Hubiera preferido recordarse con el sol ya bien alto, pero la costumbre de hacerlo cuando clareaba pudo más que su voluntad.

Ese verbo, en ese cuento escrito cuando Borges tenía 70 años, era usado por mi abuela con esa misma connotación, y era algo muy habitual.

Mi abuela no conoció ni escuchó hablar de Borges en casa. Decir lo propio de Borges sería estúpido e ingenuo. Pero encontrar, y saber que ambos compartían en un nivel básico, y si quiera por una sola palabra, el mismo vocabulario, es algo que no me asombra. No en balde mi abuela era narradora exquisita, y presiento que algo de lo poco literato que llevo encima, se lo debo a ella.

1497
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Borges sin vaselina

2011-08-08T10:03:00.001-05:00

Finalicé con la lectura de las casi 1,200 páginas de esa primera parte de las obras completas de Borges.

El volumen titulado 'El informe de Brodie' no lo habia leído completo, no por falta de interés, sino quizá por falta de tiempo y enjundia para buscar el librito.

De entre los cuentos, resaltó la lectura específica de uno de ellos, 'El otro duelo'.

Es un cuento inusual. No por la temática, no por el estilo, sí por la tónica.

Quizá la máxima ventaja de una recopilación como esa de las Obras completas, radica en el orden cronológico, que también permite a Borges esbozar lo que será una entrada dedicada a su nombre y figura, en un diccionario que aparecerá en el año 2074. Si alcanzo a ver publicada dicha entrada, estaré cumpliendo en ese año un siglo de vida y existencia, lo que sería mucho decir, y más vivir aún.

El tema no es trascendental: un par de criollos que se tienen tirria, misma que es aprovechada para montar un espectáculo macabro a sus expensas. Se les matará en público dando la oportunidad de demostrar quién tiene más aguante, segundos antes de morir degollados.

El estilo es el mismo de Borges, en quien ya se advierte la recurrencia de los temas, algo que él mismo advierte y se toma el tiempo de advertir al lector.

La tónica es inusual. Es un Borges casi naturalista, crudo, que relata sin sentimentalismos un hecho brutal como aquel, buscando el efecto de inquietar y escandalizar al lector.

Los detalles que prodiga son los suficientes y no más que los necesarios para recrear el espectáculo, una cuerda de prisioneros quienes también serán degollados, 'pero en el montón', el campamento girando alrededor de aquellos dos hombres, cuya muerte acaecerá antes de que se termine la tarde.

La brusca ceremonia se lleva a cabo, ambos corren mientras se bañan en su propia sangre, y caen muertos después de algunos pocos pasos, violentos y decididos.

Un cuento memorable -y casi desapercibido-, aparecido en el volumen monstruoso que corona el cuento con el mismo nombre del título: El informe de Brodie.

J. L. Borges - El Otro Duelo

1496
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Interlude.

2011-08-03T11:02:00.000-05:00

No estuve de vacaciones. Bueno hubiese sido.

Sólo me desconecté un poco del Qvodago, y de algunos otros proyectos. Terminé la colaboración para El Descensor, tengo un maldito cuento que no quiere pasar de la mitad aún cuando ya llegó hasta la hoja número 6, y no he podido componer ni un compás de nada, porque amén de no tener ni inspiración ni perspiración, los tiempos en casa han sido aciagos.

Como sea, en la próxima semana nos pondremos al día.

O quizá antes, ya saben que en estos dominios dejados de la mano de Dios, las cosas suceden no antes ni después, sino todo lo contrario -como dice el Sr. Olague.

Salus.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Errores

2011-07-08T19:30:00.000-05:00

Parece que sí, el cerebro se cansa después de leer 7 u 8 veces la misma mierda. En este caso, LPIDAATE leído y releído una y otra vez tiene errores garrafales, propios de un novato.

¿Podré justificarme aduciendo que en efecto, soy un novato?

Qué jodido se oye -y lee- eso.

1494
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Aforismata

2011-07-02T11:24:00.000-05:00

...Si me fuera otorgado leer cualquier página actual -ésta, por ejemplo- como la leerán el año dos mil, yo sabría cómo será la literatura del año dos mil.

J. L. Borges, Nota sobre (hacia)Bernard Shaw, en 'Obras Completas Tomo I', p. 747.

1493
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

El suicidio del Cristo o 'El biathanatos' de Borges: un argumento imposible.

2011-07-01T18:52:00.001-05:00

En su ensayo sobre Quevedo, Borges afirma que la obra de este escritor ha desmerecido no por falta de carácter o debido a algún tipo de imperfección, sino precisamente porque está pensada para leerse por literatos. Un literato que escribe para otro literato.

Y las tres páginas de ese mínimo ensayo titulado 'El biathanatos' obedecen a la misma lógica y exigencia denunciada respecto a la obra de Quevedo. Borges escribe con la intención de ser leído por otro literato, más que por el lector promedio. En algunos ensayos alude al lector genérico, un lector 'de a pie' -por decirlo de algún modo-, mas en este ensayo no alude a la benevolencia o rechazo del hipotético lector, exige la confirmación y quizá la confrontación del argumento, es decir, una disputa inter pares.

La prueba de ello es que 'El biathanatos' es un ensayo basado en un libro que realmente existe, y cuya cita puntual -De Quincey (Writings, VIII, 336) no es espúrea:

Vale la pena transcribir una parte del párrafo original, que curiosamente, fue matizada por Borges y depurada de la cruda elaboración literaria ofrecida por De Quincey:

Donne called his Essay by the Greek name Biathanatos,1 meaning violent death. But a thing equally strange, and a blasphemy almost unaccountable, is the fancy of a Prussian or Saxon baron, who wrote a book to prove that Christ committed suicide: for which he had no other argument than this, -that, in fact, Christ had surrendered himself unresistingly into the hands of his enemies, and had in a manner wilfully provoked his own death. This, however, describes the case of every martyr that ever was or can be. It is the very merit and grandeur of the martyr that he proclaims the truth with his eyes open to the consequences of proclaiming it. Those consequences are connected with the truth, but not by a natural link : the connexion is by means of false views, which it is the very business of the martyr to destroy. And, if a man founds my death upon an act which my conscience ejoins, even though I am aware and fully warned that he will found my death upon it, I am not, therefore, guilty of suicide.

1 This word, however, which occurs nowhere, that I remember, except in Lampridius, one of the Augustan historians, is there applied to Heliogabalus, and means, not the act of suicide, but a suicidal person. And possibly Donne, who was a good scholar, may so mean it to be understood in this title-page. Heliogabalus, says Lampridius, had been told by the Syrian priests that he should be biathanatos - i. e. should commit suicide. He provided, therefore, ropes of purple and of gold intertwisted, that the might hang himself imperatorially. He provided golden swords, that the might run himself through as became Cæsar. He had poisons enclosed in jewels, that he might drink his farewell heel-taps, if drink he must, in a princely style. Other modes of august death he had prepared. Unfortunately all were unavailing ; for he was murdered, and dragged through the common sewers by ropes without either purple or gold in their base composition. The poor fellow has been sadly abused in history ; but, after all, he was a mere boy, and as mad as March hare.

La provocación, invitación a la polémica y al debate, es formulada al principio de su ensayo. La cita rescatada supra muestra que Donne escribió El Biathanatos, mas el argumento de un Cristo suicida no es de él, sino de un Barón Prusiano o Sajón. ¿Acaso Borges se avergonzó del hecho de que argumento tan exquisito pudiera haber sido atribuido al mismo Donne incluso como germen de su obra, pero a pesar de las conclusiones y razonamientos lógicos Donne no llegó a elaborarlo por algún escrúpulo íntimo y personal?

De Quincey al igual que Donne, 'scholars' en el amplio y también más exacto sentido de la palabra, no podían permitirse jugar con el argumento de que todo mártir habido y por haber era naturally un suicida. Basta dar una ojeada a los escritos de los primeros Padres para advertir que el martirio era buscado y casi implorado por el grueso catálogo de mártires pertenecientes a la clerecía o no, mas sólo como una última opción. La idea de que los mártires se lanzaban con gusto a las fauces de leones y demás bestias salvajes tiene sus raíces en la literatura hagiográfica más simple y quizá prescindible: la basada en la apología y nó en el kerigma.

Antes de pisar la arena en la cual morirían, los mártires debían -tenían el derecho y deber- haber agotado todas las posibilidades de liberarse de la muerte. Acudiendo a tribunales públicos y exigiendo revisión de sus juicios y condenas, ocultándose, escapando, incluso echando mano de influencias políticas para escapar de la oprobiosa muerte en público. Cuando todas las posibilidades de sustraerse a la pena capital fallaban, es en ese momento que entraba en juego la glorificación en una muerte violenta y denigrante. El mártir ante la muerte no podía flaquear: agotados todos los medios, la corona de su vida en la muerte violenta era un dictamen divino, donde el azar no tenía cabida ni por asomo.

Borges pasa por alto la refutación de De Quincey, la observación de que el argumento del suicidio del Cristo fue formulado por un tercero, y el hecho de que Biathanatos se refiere a la doble acepción de 'cometer suicidio' y 'suicida'. Heliogábalo, el tema de esa nota in pede, ni siquiera es mencionado por Borges.

Casi al final del ensayo, Borges remite nuevamente a la tesis del suicido del Cristo, esta vez en la página 398. Se trata a su vez de un ensayo breve del mismo De Quincey, donde por segunda ocasión el argumento del suicidio del Cristo es mencionado por De Quincey y ni siquiera lo da como registrado en el libro de Donne:

Many authors had charged the martyrs of the Christian Church with suicide, on the principle that, if I put myself in the way of a mad bull, knowing that he will kill me, I am as much chargeable with an act of self-destruction as if I fling myself into a river. Several casuists had extended this principle even to the case of Jesus Christ ; one instance of which, in a modern author, the reader may see noticed and condemned by Kant, in his Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vernunft ; and another of much earlier date (as far back as the 13th century, I think) in a commoner book -Voltaire's notes on the little treatise of Beccaria Dei delitti e delle pene. These statements tended to one of two results : either they unsanctified the characters of those who founded and nursed the Christian Church ; or they sanctified suicide. By way of meeting them, Donne wrote his book : and, as the whole argument of this opponents turned upon a false definition of suicide (not explicitly stated, but assumed), he endeavoured to reconstitute the notion of what is essential to create an act of suicide.

¿Por qué razón Borges, tan escrupuloso y exacto en la cita de un volumen bien leído y analizado, pasa por alto hechos y referencias tan evidentes?

Hasta donde alcanzo a vislumbrar, esto se debe a una exigencia que debió parecer insuperable y a la vez motivo de oprobio para el escritor argentino. De Quincey formula esa exigencia en una frase clara, afilada cual escalpelo, que puede leerse en la página 339:

Why suicide is not noticed in the New Testament is a problem yet open to the profound investigator.

Afirmar, ante De Quincey, que se tiene el derecho de autonombrarse 'Profound investigator' es lo mismo que pretender enmendarle la plana a Borges. Y Borges lo supo, y se valió de un largo circumloquio para dejar en claro que él podía acercarse a De Quincey, exaltar a De Quincey, admirar a Donne y explicar a Donne, sólo a título de ser no menos 'scholar' que ambos.

Los aparentes yerros en este ensayo son la vindicación exacta de la obra de De Quincey y de Donne, y también la permanente elaboración de un argumento que bien pudo ser escrito por ambos autores, y que por alguna jugarreta no menos digna de un cuento de Borges, no llegaron a formular 'por su propia cuenta'.

J. L. Borges - El 'Biathanatos'

1492
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Monstrorum artifex

2011-06-29T19:32:00.000-05:00

Ojalá esa fuese mi vocación 'de hoy día'.

1491
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Leer a Borges.

2011-06-25T08:52:00.002-05:00

Para decirlo con palabras del mismo Borges:

Releer a Borges es baladí, no así la lectura detenida de sus textos, con el asombro intacto de la novedad y la maravilla.

Claro que las palabras escritas anteriormente no fueron redactadas por Borges, él hubiera minimizado la frase y nos hubiera dado una cátedra -casi una catequesis- sobre el buen estilo, la contundencia y la economía literarias.

Y precisamente por esta predisposición ante la lectura de los textos de Borges, es que este autor tiene tan pocos lectores y en cambio sí, legión de admiradores.

Leer a Borges es dificilísimo. Lo he mencionado en este bló no sé cuántas veces: figura en la nómina de autores que me acompañan desde hace poco más de veinte años. [Él y Cortázar y Rulfo y Paz y Vargas Llosa y Eco y Benedetti conforman ese panteón literario que jamás me resultará tedioso].

Quiso la suerte que lo primero que leí de Borges fue prácticamente lo último que él dijo. Es decir, la transcripción minuciosa y correctísima de sus conferencias etiquetadas como 'Siete noches'. Summa de la obra del literato y confesión de teólogo consumado, ese libro fotocopiado y leído no sé cuántas veces se convirtió en el eje alrededor del cual pude ir estructurando la obra de Borges. Si a esto añadimos que tenía a la mano las Patrologías de Migne, y podía hacer uso del latín y del inglés escolástico, podrá verse que los textos resultaban imposibles de franquear o dejar de lado. Irremediablemente la atención se concentraba sobre el elemento más anti-literario de su obra: la cita, la paráfrasis, la traducción y la hermenéutica.

Sus laberintos con todo y Minotauro, sus ciudades inmortales morada de Homero y quizá hasta de Plinio el Joven, sus teologías indígenas y esa religiosa devoción por la pampa, todo ello estaba impregnado de la referencia culta, tamizado por un aparato monstruoso de erudición y buen gusto.

Esa fue la razón que algunos de sus textos más netamente literarios 'me pasaran de noche' o me dejaran impávido, con la impresión de que su lectura requeriría muchísimas más re-lecturas para ser cabalmente entendidos.

Quizá la última vez que leí algo impreso y completo de Borges -uno de sus libros, se entiende- fue por el 2006. Entre el 2007 y el 2008 leí algo en formato electrónico, El Aleph y la Historia Universal de la Infamia. Desde entonces sólo algún cuento suelto, que leí por el puro placer de leer, y tratar de aprehender un poco el ambiente que es hoy irrecuperable, del Zacatecas de hace veinte años.

Cuando Ana invitó a sumarse a una iniciativa -que no sé hasta qué punto esté llevando a cabo también ella, y cómo vaya el marcador parcial- de leer por lo menos 25 libros en un año, yo no dije 'me apunto' pero también lo tomé como una invitación que era imposible dejar pasar. Así que bien contado, llevaré en este año leídos 8 o 9 libros, entre ellos el del Teorema de Fermat, El cementerio de Praga, Longitud, y cuatro o cinco libros de Borges. Si quiero cumplir con el compromiso, deberé apurar la lectura de Borges y un par de autores más que tengo en la lista de espera.

No obstante, la lectura que estoy haciendo de Borges está resultando vivificante y completamente nueva. Atribuyo esto a la escritura de los dos o tres cuentarios que he hecho en estos últimos 3 años, a la novela infame de LPIDAATE, y leer y leer pedacitos de Patrología y artículos dispersos aquí y allá. Los cuentos que antaño me parecieron más oscuros, verdaderos enigmas, hoy resultaron un delicioso festín de ideas, imágenes y recursos. Menciono dos, ligados ellos también: El sur y El fin.

Podría abolirse todo lo demás en la obra de Borges, y uno de esos dos cuentos bastaría para asegurarle un lugar más que merecido en cualquier Antología decente.

Otros me resultaron escalofriantemente familiares, como el de Emma Zunz, Deutsches Requiem, o El jardín de los senderos que se bifurcan. O algunos de plano vertiginosos, como Funes el memorioso o Tlön, Uqbar, Orbis tertius.

Con todo, esta última lectura de Borges me plantea varios otros problemas, que espero tener tiempo para por lo menos tratar de esbozar una solución. Uno de ellos: el por qué la idea general es que la obra de Borges es la obra de una especie de casto asceta, cuando sus textos resuman una sexualidad animal, primitiva, y en algunos casos grosera y grotesca. [Nótese que la obra puede ser grosera o grotesca como algo intencionado, conscientemente buscado].

Otro: por qué el uso de larguísimas paráfrasis o incluso, cuentos completos, en los que termina confesando la existencia de algo que está sobre el hombre y da al hombre su forma y circunstancia. Esto es un rasgo de la genialidad de Borges: a cada negación de la divinidad con la que pretende apuntalar sus argumentos en favor de un universo autosuficiente, termina contraponiendo un argumento que echa por tierra la idea de un universo cerrado donde el hombre es cifra y suma de todo lo creado.

Y quizá el más enigmático de todos: por qué Borges se recrea a sí mismo en cada cuento, cambiando la visión que tiene de sí mismo libro con libro, no como una transformación o evolución personal, sino como la negación rotunda de lo que ha sido anteriormente.

Cierro esta nota con una aclaración: estimado lector, no olvide que mi lectura de Borges diferirá de la suya, y mis argumentos y pre-disposiciones ante la obra de este escritor son harto diferentes de las que usted puede tener. Así que lea primero, y después comente o critique. Borges no se merece menos que eso.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Aforismata

2011-06-25T08:10:00.000-05:00

Las culpas que me infaman son tales que aunque yo lo matara con estas manos, ello no agravaría los tormentos que me destina la infinita Justicia.

Abenjacán, en 'Abenjacán el Bojarí muerto en su laberinto'.

1489
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Y a usté, cómo se le fué en junio?

2011-06-22T14:27:00.000-05:00

Y no pregunto de oquis. Porque por lo que a mí respecta, junio estuvo de la puritita rechingada. Me volaron la batería del coche y me dí de parabienes porque llevarse el coche hubiera sido el acabóse, para colmo de retardos en el laburo me jodieron como 200 pesos -ni aguantan nada los méndigos- y por si fuera poco, mantener este 'puerquecito' [según afortunada acepción de J. H. Olague] no es de a grapa.

Así que, para no sentime de a tiro tan jodido y tercermundista, seguí con lo que mejor sé hacer, como quien dice, descansando y haciendo adobes:

piratiarme un chingamadral de libros.

Así que, en Scribd agregué como 200 títulos, y he seguido dale que dale con los proyectos que me mantienen en acción perpetua, y sin ganas de [como también dijo J. H. Olague] tirar el arpa de una buena vez.

Y ustedes, mis estimados, ¿qué cuentan de este méndigo mes tan infausto?

1488
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

La cuerda

2011-06-08T18:48:00.001-05:00

Un cuento herético.

Francisco Arriaga. La cuerda.

1487
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

1486

2011-05-31T08:53:00.000-05:00

Este año aún no acaba de cuajar. Y para colmo, el que No sabe lo que hizo regresa así, nomás porque sí.

Me cái que la conjetura más plausible es que se fue de tourist a Japón, y ahora con el riesgo que implica comer sushi con base de pescados que tienen tres ojos y dos bocas, mejor se regresó a tierras mexicas.

O eso, o que su fantasma por fin encontró la manera de usar un teclado decentemente, y proyectarnos desde el más ayá sus más oscuros e informes pensamientos.

Brrrr... esto último me cái que sí me da miedo.

Ah! Y antes de que se me pase:

Insidious es lo mismo que Los Cazafantasmas pero versión Reloaded. Recomendable 'guacharla' después de las doce de la noche, con un buen vaso de drogacola, y rete hartas palomitas.

1486
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Respuestas acomedidas a preguntas incómodas

2011-05-24T08:51:00.000-05:00

"Juái de tém?" preguntó Ana.

Y ayer que leí su breve mensaje, pensé contestarle de la manera más simplona: léase la entrada de hace poco más de un mes sobre alguna justificación de 'Los pequeños inconvenientes...' y listo, asunto arreglado.

Pero ya de camino a casa, con la pregunta a cuestas y un poco más de tiempo, pude ver que no tengo una respuesta 'simple' para pregunta como esa. Quizá hay, con todo, un par de respuestas.

La primera, chapucera y desmadrada:

-LPIDAATE es resultado directo de alguna pulsión de lo más irracional, que puede indicar también una enfermedad psíquica comúnmente conocida como 'adicción al sexo', y que busca justificarse en forma de mala literatura.

Pero ni soy un adicto al sexo que ande con priapismo y padecimientos por el estilo, ni tampoco busco darme de trompadas contra el Divino Marqués, y mucho menos pienso hacerle a la novela psicológica tipo Milan Kundera. Así que esa primera respuesta desmadrada, queda invalidada.

-LPIDAATE es una larga reelaboración de un cuentecillo que escribí hace poco más de diez años, y que puede leer en este sitio.

Pero también esta respuesta es insatisfactoria por otras dos razones: primera, porque los argumentos pueden tener similitudes pero no se complementan y más bien se excluyen -e incluso chocan uno contra otro-, y segundo, porque quien escribió el cuento hace diez años ya no ve el mundo como yo lo veo en este momento. Estoy harto más jodido, he leído más y escrito más, y aunque el tema del cuentecillo me parece bueno, he intentado reescribirlo de pe a pa pero me he quedado en el intento por lo menos un par de veces. Así que asumo por consiguiente que ese cuentecillo llegó a su forma final así, mal escrito y acartonado, y contra eso nada puede hacerse.

Esas son las dos respuestas parciales a la pregunta tremenda que me hace, estimada Ana. Ninguna es satisfactoria ni pretendo que justifique a nada ni a nadie, sobre todo teniendo en cuenta que LPIDAATE surgió de una idea que me trajo como imbécil un par de años. Hurgando en mis respaldos, encontré algunos archivos con lo que se supone sería el inicio de esa novela. Y créame, el mejorcito es el que abre ese mamotreto.

Buscaré esos archivos entre mis respaldos, y los publicaré como una curiosidad nada más.

Queda también la posibilidad de que el tema lo haya seleccionado por puro morbo, pero por ser algo tan inmediato y tan fácilmente constatable, también se invalida: el morbo nos lleva a la masturbación voyeurista, y nunca -o poquísimas veces- a tomar el papel y comenzar a escribir.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Duda

2011-05-21T10:32:00.000-05:00

Alguien me llamó 'Sobrino de Mack The Knife'.

Y no sé si es un elogio o un insulto.

Creo que fue por culpa de 'Los pequeños inconvenientes...', y ni que fuera para tanto.

X-D

1484
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

...aquel terrible pasaje de Lucrecio, sobre la falacia del coito.

2011-05-19T21:34:00.000-05:00

Como el sediento que en el sueño quiere beber y

agota formas de agua que no lo sacian y perece abrasado por la

sed en el medio de un río: así Venus engaña a los amantes con

simulacros, y la vista de un cuerpo no les da hartura, y nada

pueden desprender o guardar, aunque las manos indecisas y mutuas

recorran todo el cuerpo. Al fin, cuando en los cuerpos hay

presagio de dichas y Venus está a punto de sembrar los campos

de la mujer, los amantes se aprietan con ansiedad, diente amoroso

contra diente; del todo en vano, ya que no alcanzan a perderse en

el otro ni a ser un mismo ser.

Traducción de J. L. Borges, en 'Historia de la Eternidad', III.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Borges

2011-05-19T14:21:00.000-05:00

Bien leída, la Historia Universal de la Infamia es una refinadísima patada en los güevos.

1482
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Aforismata

2011-05-18T19:14:00.000-05:00

Leer, por lo pronto, es una actividad posterior a la de escribir:
más resignada, más civil, más intelectual.

J. L. Borges, Prólogo a la Primera Edición de la Historia Universal de la Infamia.

1481
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

De pequeños infiernos y grandes enfermedades

2011-05-10T11:55:00.001-05:00

Nueve 'premios' Ariel para 'El infierno' es un exceso. Incluso en el enfermísimo país en que vivimos.

El estrambótico ambiente de la premiación nos permitió observar la estupidez creativa y falta de imaginación en su máxima expresión. Los actores de una película que consagra al narcotráfico pidiendo que la 'guerra' se termine de una vez. Es exactamente lo mismo que pretender sofocar un incendio con un buen chorro de gasolina.

Esta doble moral es lo realmente preocupante. Independientemente de si los medios creativos también se han dejado corromper, de si existen cotos aún vedados o no a la influencia del dinero proveniente de los estupefacientes, o del papel público que desempeñan los actores, los participantes en la premiación olvidan un hecho importantísimo y contundente: al recibir los mencionados premios no son 'personajes', sino ciudadanos, comunes y corrientes y nada más.

A menos que el hecho de recibir los premios también sea una actuación, la obra maestra, y estén convencidos exactamente de lo contrario a aquello que proclaman.

Pretender que el gobierno termine con enfrentamientos y demás es algo que debió hacerse desde hace poco más de treinta años, cuando al patrullero 777 le encomendaban perseguir un camión de carga repleto de municiones y 'yerba'. Pero entonces no se hizo. Y quienes actuaron en El apando, denunciando la brutalidad policiaca y la situación denigrante de los presos olvidados por la sociedad y por el sistema de justicia mexicano, ahora pretenden que esos eran los únicos problemas que tenía el país. El tráfico poquitero, representado en aquella cápsula oculta en los genitales de la madre del Carajo, era un detalle lamentablemente necesario. Obviaron lo más delicado, la infección que ya entonces hacía estragos en México, y que aparecería poco tiempo después -involuntaria y espontáneamente- en películas pensadas para distraer al pueblo, como el cine de ficheras.

Nadie quiere recordar la serie 'Perro callejero' donde 'actuó' Valentín Trujillo, o aquella otra cinta con muchos senos al aire y sangre de utilería llamada 'Los narcosatánicos'. Nadie quiere recordar a Lola la Trailera, quien se peleaba al tú por tú contra narcotraficantes, montada en un tractocamión que transitaba por una carretera libre de baches y a 140 kilómetros por hora.

Es por esto mismo que la enfermedad que padece México necesita, más que nunca, medidas reales y crudas, y nó los buenos deseos y las falsas ilusiones de quienes piensan que el antigüo 'statu quo' era mejor que el momento que nos toca vivir aquí y ahora.

Mientras no aceptemos que México es un tranvía que ha perdido el freno, y comencemos a aligerar de males y vicios nuestro país -léase: narcotráfico, corrupción, trata de personas, pobreza, impunidad legal-, nada podremos hacer en favor de México, y a fin de cuentas, en favor nuestro.

Ahora, a los 'actores' de las películas de ficheras se les llama 'maestros' en cadena nacional y en horarios estelares. El Flaco Ibáñez, Alfonso Zayas, el Caballo Rojas son los máximos exponentes de una época de oprobio y no obstante, la desmemoria de los mexicanos los ha encumbrado hasta el punto de ofrecerlos como verdaderos guías del público infantil, con el que se tutean ante el beneplácito de padres de familia, y ejecutivos de Telerisa.

Llegará también el día en que los cómicos personajes representados por ese 'Cochiloco' sean equiparados a El Piporro: dignos representantes de una época dorada y fenecida del orgulloso cine nacional.

Mientras ese día llegue, los discursos de aquellos que ensalzan en la pantalla lo que abjuran en el podio seguirán siendo anacrónicas y sensacionalistas críticas, que poco tienen que ver también con el México que pretendieron representar ante la cámara.

Y sí, es lamentable la pérdida de vidas humanas que se ha sucitado en los últimos años. Y más lamentable aún que en periodos presidenciales anteriores nada se haya hecho al respecto. Nuestro país está engangrenado, y necesita urgentemente una amputación, donde sin dudarlo un momento, habrá pérdida de sangre al por mayor. Quien pretende que hay otra manera de curar nuestras actuales enfermedades, está en un error flagrante: no serán los delincuentes quienes depondrán las armas.

Ellos seguirán tomándose sus 'tragos coquetos' a pesar de México. Sólo espero que México sea capaz de resistir esta cirugía mayor. Sólo así se alcanzará la salud, lamentablemente, y muy a pesar de lo que digan los galardonados con esos Arieles, vacíos y hueros -y por ende, hermanados con esos otros premios que nada dicen ni importan ya: los Óscares-.

1480
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

En la tierra como en el cielo

2011-05-03T08:04:00.003-05:00

Curiosamente, el sentido -y su forma más inmediata, la sintaxis- de esta frase en el Padre Nuestro, se trastoca al pasarse del latín al español.

'Fiat voluntas Tua, sicut in Cælo et in Terra'. Esto es: 'que se haga tu voluntad, así en el Cielo como en la Tierra'.

Pequeño cambio y alteración, con un significado mucho más profundo de lo que parece.

Afirmar que la voluntad de Dios se hace primeramente en el Cielo es afirmar que nosotros 'descendimos' de allí, y a ese sitio habremos de volver algún día. Pero la Iglesia actual, más aún, la iglesia posconciliar que nos ha tocado vivir, no se mantiene ni sostiene por una abstracta imagen del Cielo o lo celeste, necesita forzosamente enraizar en esta tierra, amarga y huraña.

La voluntad de Dios pareciera estar en contra de la voluntad del hombre. Esto, a pesar de que el sufrimiento como una realidad cotidiana ha crecido en forma exponencial, y no hay manera de negar la existencia concreta de algo diabólico o demoníaco en los sucesos históricos encadenados a las acciones de crimen y violencia que hemos de soportar día tras día. El mal por el mal es algo innegable, y cuantificable y verificable también.

En este contexto, de una tierra que sufre y un ser humano que se cierra a la voluntad del Padre, es dificilísimo mantenerse y ejercer con eficacia el llamado a la paz, a la realización factual y presente del Reino de los Cielos.

Habríamos de comenzar por respetar la forma inmediata y esencial del texto ante-conciliar. Hemos olvidado que el hombre es mucho más que materia, que el ser humano está más allá de la suma de huesos y cartílagos y sangre y músculos. Lo que nos hace realmente humanos -y por tanto, réplica del Padre- es aquello que no puede ser tocado en forma alguna por la violencia, por más que el crimen esté triturando al hombre común, al hombre de a pie.

Pisoteado, vapuleado, solo en su lucha contra la injusticia, soportando aquello que está siendo propiciado por gobiernos que sólo se dedican a la política e ignoran el bien común, con todo ello, el hombre común no puede ni debe conceder su humanidad, su dignidad, a quienes desean someterle usando la fuerza bruta.

Jamás en la historia pretérita la cósmica batalla de las grandes fuerzas antagónicas fue más clara y cruda que en nuestra época. Ni los antiguos escritores de textos apocalípticos pudieron haber sopesado la extensión y las capacidades efectivas de un mal positivo, que no se entiende sólo como la 'ausencia del bien' sino como la personificación dañina de 'un algo' que es contrario al hombre. Y que paradógicamente, sólo puede entenderse como algo 'anidado' en el hombre mismo.

En el cielo como en la tierra. Una fórmula sencilla, que también hoy día tiene más efectividad, por cuanto la tierra parece haber olvidado que existe un cielo, infectado por la pestífera exhalación de una violencia ciega e innegable.

1479
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Servido, Señor Olague.

2011-04-21T14:25:00.000-05:00

Francisco Arriaga - En Tiempo de Guerra

1478
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

La solución del Azco-árraga Yúnior para la crisis de México

2011-04-21T10:11:00.003-05:00

El Azco-árraga padre vociferó en alguna ocasión que hacía "televisión para jodidos'. En efecto, eso explica por qué sus bodrios de entonces siguen vendiéndose como pan caliente en Latinoamérica [donde a nosotros los mexicles también nos consideran 'gringos'] y en las europas [para alentar el sentimiento de superioridad sobre esta raza de comedores de tacos, tamales, atole blanco y pozole] y hasta en China [cuya población envidia a cualquier país donde se gane más de 12 dólares como salario mínimo a la semana].

Pero una cosa es que México sea efectivamente un país de jodidos, y otra que seamos pendejos por gusto propio.

La última tanda de bodrios televisivos, ha resucitado un concepto antaño desaparecido, al menos desde que Salinas de Gortari nos jugó el dedo en la boca con que estábamos a un pasito de entrar por la puerta grande en el primer mundo: la vecindad.

La familia [o pocas veces mejor acertada definición: tribu] López sale de una vecindad y su tlatoani llega hasta la presidencia de Avon. 'Ni contigo ni sin ti' se desarrolla en una 'casa de huéspedes' que a fin de cuentas es una vecindad, pero menos jodida, y donde claro, las mensualidades son un poco más altas. La María Desamparada de 'Triunfo del amor' salió de otra vecindad, y regresa a ella como si fuese el paraíso perdido. Y la Rafaela, quien tiene un protagónico a pesar de hablar el español peor que cualquier pocho de aquí nomás cruzando la frontera, vivía en una casucha que más parecía hotel de paso, y donde confluían todos los del pueblo buscando apoyo, un pollo, repollo o lo que hubiera para almorzar.

La solución a la crisis, propuesta por el Azco-árraga Yúnior, es simple: volver al trueque, a la vida comunal, a los antiguo cacicazgos, donde sólo pervivía y sobrevivía la familia dispuesta a pasar sobre las demás sin que le importara un carajo.

Pero el Yúnior se olvida que no puede jugar a mamar y a dar topes. Con sus espectáculos estudiantiles -uno de ellos acaecido quizá hace un par de semanas, Espacio 2011- no puede obviar que este país está jodido no porque quiere, sino porque no puede dejar de estarlo, y menos con las ayudas que recibe 'de las clases pudientes'. Sucede lo mismo con el mexicano por adopción Eslím, quien abrió un museo donde el 60% de obras son de plano falsificaciones, o no valen un comino. Y todo porque, haciendo gala y uso de su excelente olfato financiero, el buen hombre compró por lotes las susodichas obras de arte, pensando que entre tanta porquería chance y pescaba una perla que valiera la pena, y justificara tal dispendio. Sumalla es un museo de juguete y un bodegón donde también se provee a los mexicanos de cultura tal y como la merecen: a granel y a güevo.

Los grandes hacinamientos urbanos van convirtiéndose poco a poco en mega-vecindades, donde el terror de criminales y transgresores de la ley son parte cotidiana de nuestra existencia, donde hemos de aprender a vivir con tales lacras a cuestas. Donde todos somos parte de la misma familia, y donde echándonos la mano unos a otros -o poniéndonos zancadillas unos a otros, que es exactalemtne lo mesmo- podremos o no, salir adelante. A esos señores poco les importa el bienestar de los mexicanos jodidos, sólo desean seguir tomando de esas mega-vecindades las historias bien maquilladas, presentables y 'moralmente aceptables' -a lo que ellos llaman argumentos- que les permitan subsistir "recreando" en la pantalla chica las situaciones que ni por asomo un televidente promedio podrá toparse allí nomás a unos metros de su tv, en eso que se llama 'las calles de México'.

La televisión para jodidos, y la cultura para jodidos es un lujo que ellos pueden darse, lujo que, lamentablemente, está paradógicamente también muy lejos del alcance del jodido mexicano promedio: los mensajes de amor y sufrimiento, de abnegación y superación, de triunfo y realización personal, nos parecen despilfarros en pantalla grande de recursos fabulosos, cristalizados en exposiciones culturales e historias melodramáticas que acaecen en un país muy lejano, muy bonito, muy ideal, y que se ha de parecer mucho al país en el que sueñan los yúniores y los Eslímes, con la esperanza de que sus televidentes y clientes sigan estando igual de jodidos, y a quienes poco a poco están quitando -sin darse cuenta- lo pendejo.

1477
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Aforismata

2011-04-18T10:50:00.000-05:00

...Science is one cold hearted bitch with a 14 inch strap on!

Vince Masuka, en Dexter, 3ra. temporada.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Metodología

2011-04-15T07:34:00.000-05:00

Hay quienes, como Vargas Llosa, afirman que la mejor manera de quitarse una historia de encima es convertirla en una novela, y terminando de escribirla, inmediatamente pasar a otra cosa.

Hay otros que pensaban sobre las ideas constantes, obsesiones grabadas a fuego en lo más recóndito del cerebro, que la mejor manera de librarse de ellas era reescribir la misma historia un centenar de veces, encontrando las variaciones necesarias para permitir a la novedad persistir entre lo ya conocido. El Divino Marqués era uno de ellos.

Y más aún, hay un grupo más reducido -grupo al que me parece, pertenezco de alguna manera- que pensamos en dos tipos de literatura: la que escriben los otros y está predestinada a aparecer en las cristalerías de librerías y exposiciones, y la literatura destinada al olvido. Escribimos con la intención de que nadie se entere de lo que hemos escrito, y con la esperanza incómoda de ver publicado alguna vez eso mismo que acabamos de escribir.

Otra cosa es cierta: LPIDAATE no es una novela para concurso, y es más que dudoso que alguna vez pueda ver el papel, siquiera en forma de impresión personal para revisar el texto. Pero aún así, y con no ser la novela de las novelas, ni la novela cumbre ni nada de nada, esta novela es la primera que formalmente termino, y tiene una forma bien definida, acabada.

Ese detalle hoy me llena de satisfacción. En mi pueblo dicen que todo se parece a su dueño. Si la ven desangelada, muy softcore o de plano un tanto gore, imperfecta y vulgar, o elocuente y atrevida, todo ello, estimados lectores, será el reflejo de aquello que soy: limitaciones, carencias, algún punto a favor o virtud que aún no descubro ni percibo. Así que no le pida peras al olmo y lea como tiene que leer: sin creerse el cuento por completo.

Es el método más sano y eficaz, para no intoxicarse con historias como esa.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Los pequeños inconvenientes de asesinar a tu ex

2011-04-14T15:23:00.000-05:00

Los pequeños inconvenientes de asesinar a tu ex

1474
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Mandriva se muere...

2011-04-09T08:31:00.001-05:00

Hoy, hace unos minutos, leía una e-letter que me llega al buzón de correo. Hablaba de una actualización de Suse Linux, y el futuro prometedor que tiene esta distro, que he usado alguna vez.
Me preguntaba qué avances habría en esa otra distro, con la que comencé a familiarizarme con Linux, hace cosa de diez años ya, cuando aún se llamaba Mandrake Linux: Mandriva.

Encontré para mi sorpresa y tristeza, que las versiones disponibles todas tienen el label '2010', cuando lo común es que, al igual que en modelos automotrices, se busque ir un año adelante. La versión 'live', que anteriormente se ofrecía en versión 'premium' y que llanamente incluía la posibilidad de instalarse y correr desde un usb, ha sido cuidadosamente quitada del website, así como la posibilidad de guardar sesiones en una usb, para continuar el trabajo en otro ordenador sin perder sesiones de navegación en la web y edición de documentos importantes.

En fin, esperemos que esto sólo sea un descuido de los diseñadores del website, porque en caso contrario... estaremos ante la inminente muerte y caída de un grande entre los grandes.

1473
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Aforismata

2011-04-05T10:03:00.000-05:00

-¡Mira, papi! ¡Estoy en tus ojos!

Yaretzi, 02 de abril de 2011.

1472
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

1471

2011-04-05T10:00:00.000-05:00

Ayer fue día de San Isidoro de Sevilla, dilecto entre mis dilectos. En PLGO hay algunos datos útiles y libros de este Doctor de la Iglesia, por si alguien tiene interés en dicho autor.

1375 años después, este hombre admirable sigue dando de que hablar.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

LPIDAATE

2011-04-04T19:15:00.000-05:00

La semana pasada por fin terminé esa infausta novela. Está macerándose, ya que tiene muchos puntos flojos. El hilo alcanzó para un centenar de páginas muy incómodas de leer, y si tengo suerte, tiempo y ánimo, quizá en el próximo descanso de Semana Mayor me daré a la tarea de revisar semejante bodrio.

Les advierto: es una mierda de novela.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Melancholias XV

2011-03-24T14:46:00.000-06:00

Melancholias XV: White Wall.
[Soundtrack for an impossible film script].

NOTA: el flash player comienza en este orden: White Wall I, II y Präeludium. Cuando IA organice correctamente la lista del flash player, actualizaré esta entrada.

Melancholias XV: Praeludium

Melancholias XV: White Wall I.

Melancholias XV: White Wall II

1467
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Intra-cepción

2011-03-22T09:39:00.001-06:00

Ne me ex somno excitetis et parumper audite cetera!
Macrobio: El sueño de Escipión.

Desafortunada traducción del título, 'El origen' pude verla hace 15 días, rippeada y en una laptop que estuve revisando. Y aunque es una película de factura sólida, el eje del filme -la manipulación y robo por técnicas fármaco-psicoanalíticas de contenidos accesibles en un sueño lúcido- es menos impresionante cuando se aprecia a la luz de algunos memorables precedentes, como un par de cuentos de Borges, 'La vida es sueño' de Calderón de la Barca, y el archiconocidísimo 'Somnus Scipionis'.

Y si la función profética de los sueños -en ambos sentidos, profecía de lo pretérito y profecía de lo porvenir- resulta anulada en la matemática precisión del conjunto espacio-tiempo, esta característica es la que puede resultar confusa al espectador desaprevenido.

Las matemáticas proporcionales, magistralmente utilizadas, tienen un antecedente griego conocidísimo también hasta el extremo. Arquímedes y su ley de la palanca. 'Dadme un punto de apoyo y moveré el mundo'. Es precisamente lo que sucede aquí. La sensación de vivir mucho más tiempo en los sueños es explotada hasta el punto de amplificar cada plano de lo soñado en el siguiente, permitiendo que la acción contenida en un par de segundos se traduzca en un espacio de tres minutos en el siguiente nivel, expandiéndose hasta media hora en el siguiente... un sueño lúcido finalmente de 4 niveles que funcionan como un enorme y elaboradísimo programa basado en un algoritmo donde forzosamente cada iteración debe resolverse antes de cerrar la siguiente y completar la tarea con éxito.

Lo que me incomodó soberanamente de este filme, como lo mencioné al inicio de este comentario inútil e innecesario, es el título tan pobre de la película en español. 'El origen' por 'Inception' es un desatino lógico, material y formal.

'Inception' no tiene un correspondiente directo en castellano. La palabra antónima a esta es 'concepción', en el sentido antiguo y más escolástico del término. Si la 'concepción' o la generación de un concepto, una 'idea' es algo que permanece en el misterio más fascinante y recóndito de la lógica, la epistemología, la psicología y el psicoanálisis, la 'intracepción' es algo común que realizamos cotidianamente. Podemos acceder a este vocablo por circumvolución, es decir, denotando símiles muy cercanos, que sumados unos con otros, permitirán apreciar los alcances del término.

Intracepción se emparenta directamente con: sugestión, implantación, inoculación, persuasión, influenciación. Salta a la vista que los vocablos mencionados suceden 'in' o 'intro', es decir, 'dentro de' o 'hacia dentro de'. Pero la gran diferencia de in e intro respecto a intra estriba en la 'intencionalidad' de la acción. Intra denota una acción invasiva, algo que 'se rompe' desde adentro, con alcances y repercusiones internas poco perceptibles o cuantificables desde el exterior.
Al titular en inglés 'In-ception', el espectador anglosajón tiene la idea de algo que sucede 'dentro de'. Pero el espectador hispano no tiene punto de referencia que le permita situarse en un plano 'dentro de' otro plano 'dentro de' otro plano: 'conception' significa 'concepción' , 'fertilización' o 'fecundación', un término muy alejado del barroco 'concepto' que tan bien acuñó Góngora, y por nuestras tierras Sor Juana Inés de la Cruz. Por ello, trasvasar directamente 'inception' en 'incepción' resultaría igual o más obtuso que traducir por 'origen'.
Con todo, el filme logra explotar con éxito el tema de las fijaciones psicoanalíticas, traducidas en forma de pulsiones ciegas, capaces incluso de dañarnos aunque nosotros les hayamos dado hasta cierto punto, alguna forma determinada.
Este filme debiera verse más que como un experimento jugando con planos múltiples -tal como sucede en 'The matrix' y sus tres partes- como una explicación minuciosa y detallada, amén de fiel, de algunas teorías psicoanalíticas que tienen en el plano onírico su base más firme.
La pregunta que resulta necesaria, insalvable y obligada es: ¿existe un subconciente colectivo que sea capaz de transmitirse de un individuo a otro, por medio de los sueños?
Al parecer, la sociología y ciencias afines han demostrado que ciertos sustratos intelectuales permanecen comunes a ciertas regiones y conjuntos étnicos. A ello contribuye también la genética, que puede explicar medianamente bien, ciertas inclinaciones que escapan desde lo más produndo e inconocible del sujeto. Y quién sabe si la genética en fechas próximas descubra algún gen -común y capaz de emparentarnos a todos- que interactuando con algún otro gene sea capaz de explicar por qué soñamos lo que soñamos, y cómo es que no soñamos lo que no somos capaces de soñar.

1467
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Cosas que no son ni serán. Jamás.

2011-03-21T17:56:00.002-06:00

[Este post irá ampliándose en los próximos días, así que regrese entre semana para ver los avances.]

1.- Escribí un cuento muy críptico, hace quince o dieciséis años, llamado 'Calvario de luz'. Tratábase de un mártir del conocimiento que se revestía de cristiano creyente, para demostrarle al Creador con sus propios argumentos la inútil intervención de su ser en la vida cotidiana del mundo. Prometí a Simitrio revisarlo alguna vez, pero estoy convencido que eso es algo que no será. Las hojas andan extravidadas en algún fólder, y ese cuento lo escribí en máquina, cuando eran los tiempos en que ni siquiera sabía encender una computadora.

2.- Compuse también una ópera cuyo personaje principal era un zopilote mojado. Cantaba solos y arias con voz engolada, y la instrumentación incluía: saxofón, guitarra eléctrica, piano y clavecín. La idea es que el zopilote terminaba suicidándose enmedio del escenario, mientras los instrumentos prácticamente cedían ante una especie de 'slam' catatónico, muy inmerso en el rock sinfónico, y en el heavy metal. Escribí la partitura en hojas tamaño máquina partidas a la mitad, y como no tenía papel pautado, hacía las pautas a pulso alzado. Hoy también estoy convencido de que algo como aquello tenía nulas posibilidades de llegar a buen término.

3.- Hay tres libros que jamás podré traducir al castellano, aunque cualquiera de ellos me hubiese hecho inmensamente feliz:

Los Hieroglyphica de Pierio Valeriano,
los Elementa Recentioris Philosophiae de Benedicto Díaz de Gamarra y
el tomo XC de la Patrología Latina, con el primero tomo de las obras de Beda el Venerable.

Y no por falta de interés o recursos literarios o lingüísticos, sino por la falta de tiempo. De Pierio y de Beda tengo algunos bocetos, una veintena de hojas, que iban quedando muy bien, pero de repente dejé de verlos, y si han tenido suerte estarán escondidos y casi muertos en el fondo de algún cajón en algún mueble de la casa.

4.- Quien ha tenido el valor de leer los mayores bodrios que he escrito -a los cuales podría llamarse novelas, si dicho término no fuera desproporcionado en extremo-, y ha sobrevivido en la empresa, ha sido Simitro Quezada. Es muy indulgente, pero cuando critica, comienza dinamitando los cimientos. Hace todavía un par de años por algunos rincones de la casa circulaba un folder con unas 300 páginas escritas con algo que se supone sería una novela, pero el argumento, ambientes, tonos y demás eran tan malos, que abandoné el proyecto. Hay algunos pasajes que me gustaría rescatar, quizá en un futuro próximo, pero eso también es algo harto improbable.

5.- Interpretar lo que 'compongo' es algo que mis pocos amigos, lamentablemente, no tendrán la oportunidad de verme haciendo. Como alguna vez lo comenté en este mismo bló, lo que pongo en la partitura no lo escribo pensando en mis limitadísimas y prácticamente inexistentes cualidades o capacidades pianísticas, sino en una especie de ensueño donde frecuentemente esos monstruos entre monstruos aparecen. Pero esto ya es demasiada vanidad, así que escribir esos nombres tornaríase algo imperdonable. Valga decir que si sólo compusiera música que yo mismo pudiera ejecutar, no pasaría de tener los límites más modestos de los primeros ejercicios del método Beyer.
Encontré, sin quererlo ni buscarlo, un remedio contra la frustración prematura: aceptar que no soy pianista ni lo seré jamás, y en cambio, aceptar y vivir mi 'vocación' o 'llamado' a la composición. Quién sabe si alguna vez me será dado escuchar algo que compuse interpretado por algún buen pianista, pero este mundo da tantas vueltas que como es posible que el próximo año se acabe este miserable mundo y los mayas reafirmen su sabiduría ancestral, también es posible que de aquí a algunos lustros mi hija pueda escuchar algo que compuso su padre, y que no suena tan mal en las manos del pianista adecuado.

1468
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Brevísimo diálogo entre Flanders y Homer

2011-03-19T08:48:00.000-06:00

Flanders: Supongo que anoche extrañaste mucho a Marge...
Homer: Sí, la extrañé como 5 veces.

1466
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Lo importante

2011-03-16T16:49:00.000-06:00

En su tránsito por esta vida, con forma, afecciones y una noción plena y neta de lo humano, el Cristo se caracterizó por enfatizar hasta el exceso la necesidad de poner en práctica aquello que se dice creer.
Esta exigencia, válida en cualquier ámbito, puede trasladarse desde terrenos de lo ético, hasta la moral, la filosofía, la teología, la ciencia, la economía, lo social, lo ecológico.
El gran orden previsto y provisto por el cristianismo radica no tanto en la limitación 'a priori' de los creyentes o fieles, sino en la línea de acción marcada por la creencia, por la fe.
Es decir, la acción del cristiano, y de cualquier creyente, ha de ir de la mano con la realización temporal de todos los estatutos, o de la normatividad si se quiere, buscando alcanzar la realización de un mundo acorde con los dictados primigenios del Maestro.
Pero, cuando la subjetividad entra en juego, y la concepción personal del mundo y de la vida en el mundo, choca de frente con la forma de vida dictada por el cristianismo, comienza a desbaratarse el entramado factual cayéndose en una abstracción que es muy difícil poner por práctica, o puede tener resultados imprevisibles, e incluso peligrosos o contrapuestos con los designios primeros del Cristo.
Tal es la razón de que apenas un par de siglos después de aparecido sobre la faz de la tierra, el cristianismo haya conocido las primeras herejías, muchas de las cuales fue necesario depurar y aniquilar, para hacer prevalecer un cánon que ya no era quizá lo estipulado por el Maestro, pero se avisaba como esencial e imprescindible para sostener y proteger las enseñanzas y la forma de vida cristiana más pura.
De la enseñanza apostólica, contemporánea a las andanzas terrenales del Cristo, hasta la gran dicotomía enfatizada ya en los Hechos de los Apóstoles, hay un paso gigantesco que no puede ser obviado por cualquier cristiano que se precie de serlo. Pedro y Pablo, los dos principales representantes y sistematizadores del cristianismo más temprano, tuvieron que hacer frente a la adecuación del precepto, que chocaba frontalmente contra la costumbre asumida y elevada hasta la categoría de dogma de una fe pagana.
Pensando en función de moldes y esquemas mentales cuyas raíces estaban íntimamente ligadas al judaísmo más ortodoxo, ambos se dieron a la tarea de ofrecer una visión coherente del cristianismo, lo que supuso desde el principio abandonar la idea de la unidad de credos en favor de una 'catolicidad' cristiana. Esta 'catolicidad' era tanto más importante en cuanto esta 'universalidad' constituía el anhelado estado ideal de la sociedad contemporánea a lo primeros apóstoles. Por ello se resaltaron elementos comunes, y otros que en su momento fueron candentes y polémicos -como la circuncisión de los paganos o no judíos- fueron dejados de lado paulatinamente.
La primitiva iglesia pudo mantenerse en pie gracias a sus líneas de acción. Dichas líneas de acción, aún cuando chocaban contra las ideologías y cosmologías de sus contemporáneos, resultaban muy llamativas para todos aquellos adeptos y devotos a las antiguas religiones, cuyos ritos habían caído en descrédito sobre todo en las grandes metrópolis.
El caso de Simón el Mago debió ser no una excepción, sino un ejemplo común de quienes intentaban verter en moldes viejos la nueva enseñanza que comenzara a esparcirse por todo el orbe conocido.
Esta forma de acción puede rastrearse también hasta la iglesia del día de Pentecostés, y en retrospectiva, hasta el Calvario, hasta la Última Cena, y hasta el Bautismo en el Jordán. Porque, como dijo Juan en su Evangelio, en el principio era el Verbo. Es decir, la acción creadora más pura y eminente.
Visto desde este ángulo, la acción creadora del hombre actual, y de cualquier creyente o cristiano, sigue siendo similar y muy semejante a la que el hombre común, o el hombre de la calle, tuvo ante los ojos del Cristo. Porque Él advertía claramente que esta capacidad creadora, que ese don de la creación, permitiría al hombre transformar el mundo, y también entrevió la enorme responsabilidad del hombre en cuanto factor de transformación del mundo tangible, y del espiritual.
El hombre puede hacer mejor o peor el mundo en el que vive, con todas y cada una de sus circunstancias.
Por ello, el gran milagro, prodigio contemporáneo que no pierde su vigor incluso dos mil años después, es el de permitir que aquella Gracia del Cristo, derramada brutalmente en el Gólgota, siga alcanzándonos y haciéndonos reflexionar día a día sobre los alcances -voluntarios en involuntarios- de las acciones propias, aunque se disfracen de sueños, angustias, deseos o intentos.

1465
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

C'est ma vie

2011-03-15T16:56:00.001-06:00

Quizá mi existencia al día de hoy quede justificada por algunas pocas cosas, y un par de grandes maravillosos eventos.

Entre las primeras: la Milonga de maíz, la Milonga siniestra, Empedrados, Todas las lluvias del mundo, Remembrances, Sirenia y un par de los Studia diabolica.

Entre los segundos: haber conocido a mi esposa y hecho vida en común con ella, y la existencia clarísima y brillante de mi hija.

Hay razones más que suficiente para estar agradecido.

1464
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Requiem

2011-03-09T07:42:00.000-06:00

Requiem

Circular designio,

ventana rota.

Límpidos cristales ceden:

aquí el aire insalobre

allá el aire escaso,

la noche inunda

las presencias luminosas

y hace de los recuerdos, uno a uno,

amalgama irreal de ocres,

quizá algo de ámbar

que escurre,

instalándose en todo.

La mitad de mis días tiene el acento

viejo de un arcón de roble.

La mitad de mis días tiene la luz

insoportable del sol en el cénit.

Circular designio,

la ventana rota.

Un instante

el dolor aparece y el dolor se instala.

Cambia la naturaleza de la carne

y la sutilísima lejanía de lo abstracto.

Cómo la materia se transforma en pensamiento,

cómo el pensamiento llega cristalizado

en forma de recuerdo.

Y sin embargo,

mis recuerdos no son cosas.

Los libros que recuerdo quizá ya no existen,

el paisaje que vi en 1994 es mío, nadie más estaba allí.

El abuelo cruzando alambrados y esquivando charcos

es un recuerdo que mi abuela no tuvo.

Pero ellos no están allí.

Circular designio

es la ventana rota.

Lo inverso es más complejo:

pasar del pensamiento a la materia,

dejar una idea fija por la escritura

ordenada y medianamente resuelta

que invoca el arte creador del principio divino

para sacar de la nada un conglomerado

de razones, de circunstancias, lugares y seres

-algunos de ellos los he sido ya,

algunos de ellos jamás los seré yo-

y jugar con la vida y la muerte,

tomando decisiones difíciles:

tú quedas, a tí te olvido.

Pero, a pesar de la dificultad

el paso monstruoso del concepto a la hoja

tiene un algo de divino

que causa adicción

-el escritor lo sabe,

el poeta lo sabe,

y el lector apenas lo entrevé-.

Circular designio

mi ventana rota.

Son dos las ventanas

abiertas de par en par

con las que enfrento al mundo.

Pero una sola basta

para lidiar y en el pleito

afinar la dicotomía:

yo tú

este aquel

nosotros ellos

ustedes nadie.

Curiosa manera de interactuar con lo externo:

la forma que tienen los espacios abiertos

me recuerda la irregular forma de un melón.

No es perfecta, busca la circularidad,

pero se conforma con aquello que está al alcance

de su efímera constante práctica existencia.

Pensar cuarenta años que las ventanas eran mías

y advertir sólo ahora que por fuera

tienen la forma de puertas abiertas de par en par.

Circular designio

circular derrota.

Francisco Arriaga.

México, Frontera Norte.

09 Marzo 2011.

1462
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Meditationes Prophanae

2011-03-08T18:12:00.003-06:00

Meditationes Prophanae.

Suite for piano solo.

Nota: el día de hoy 9 de Marzo de 2011 quedó resuelto el problema con el orden de la lista que reproducía el flashplayer. Ayer estuvo ordenado así: Meditationes III, III, I, IV y V. Hoy ha quedó ordenada correctamente: Meditationes I, II, III, IV y V.

I Meditatio prima
II Meditatio secunda
III Meditatio terza
IV Meditatio qvarta
V Meditatio qvinta

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Que pase el desgraciado! [Porque la desgraciada se sigue quedando afuera]

2011-03-08T08:08:00.001-06:00

En un país, donde sobreviven 43'000,000 de personas enmedio de la pobreza más inhumana e inmoral, un programa como el de Laura Bozzo forzosamente ha de tener el rating que tiene actualmente.

La guerra -cada vez más artificial y fingida, pero guerra aún- entre las dos televisoras mayores de este país, se disputó el botín que finalmente se agenció Tele-risa. La peruana nacionalizada mexicana, sale cada tarde al encuentro de los más pobres y necesitados, en una labor redentora y altruísta que mucho tienen que envidiar las organizaciones internacionales como la Cruz Roja, la UNICEF, las iglesias de todo tipo importadas de USA, y hasta los clubes de rotarios pasando por el Ejército de Salvación y los Caballeros de Colón.

Hincándole el diente a la audiencia antaño 'protegida y liberada' por el hoy muerto mas aún no enterrado programa de la Pinal, 'Mujer, casos de la vida real', el nicho televisivo que aún permanecía vacante intentó resanarse con ese bodrio del que he hablado un par de veces en este mismo sitio, 'La rosa de Guadalupe'. Pero el proyecto de la famosa rosa blanca tiene un defecto gravísimo, que la teleaudiencia no le perdonó: una ráfaga de viento y un millar de rosas blancas -muertas y sacrificadas en pos de la 'pantalla chica'- no tiene la presencia suficiente como para dar el impulso necesario y exigido en esos cuentos medianamente bien trazados, muchos de ellos con tintes de 'leyendas urbanas'. Guadalupe le da el nombre, pero se le excluye sistemáticamente de todos los episodios, y aunque dicho programa logre arrancar algunas lágrimas a los televidentes, dichas lágrimas son insuficientes para mantener el rating.

Laura en Tele-risa era una oportunidad que el junior Azcárraga no podía dejar pasar por alto. Pero importar ante los ojos de la teleaudiencia un programa nacido íntegramente de y en el morbo de la gente, donde se explota y traduce en rating y publicidad el sufrimiento de la gente, era algo que una institución tan honorable como dicha televisora no podía darse el permiso de hacer. Así que aprovechó las demandas y exigencias de la conductora que no satisfizo la televisora azteca, y ofreció a Laura 'la oportunidad' de seguir saliendo al aire, dejando en descrédito la capacidad logística de la televisora mencionada.

Seguramente, el rating del programa fue algo inesperado. La media hora extra, añadida hace un par de semanas -en un horario muy atípico, de una hora y media, cuando a Tele-risa le gustan las cifras redondas- que asegura una hora y media de transmisión, ha sido bien aprovechada por la televisora y la conductora también, quien no deja de tratar al equipo de producción como una basura -enfrente del público y con el beneplácito de la audiencia- y asegura a diestra y siniestra que es 'mexicana' como el que -o la que- más.

Pero el desenvolvimiento mismo del programa ha ido mermando uno de sus atractivos principales: la presencia de la conductora en las calles. Conforme se aumente el tiempo al aire, el material necesario para continuar con dicho programa debe aumentar también, y aunque hay 43 millones de casos posibles para ser televisados, Laura está dejando cabos sueltos, que de momento nadie toma en cuenta, pero tarde que temprano se anudarán, con resultados fácilmente previsibles el día de hoy.

Enuncio sólo uno: el caso del maestro guerrerense que se metió con una adolescente de 14 años y la llevó a su casa. No es secreto, ni allá ni en el resto del país, que en las rancherías guerrerenses los padres frecuentemente 'ofrecen' a las hijas apenas adolescentes a quienquiera que desee llevárselas. 'Si no le gusta, después me la regresa' es algo que se oye comúnmente, confiando que dicho día no llegará jamás y se desharán de la muchachita que se tornará un problema.

Al enviar 'al reportero' a entrevistar a dicho maestro, resulta que él claramente retó a quien se le ponga a enfrente, a iniciar un proceso penal en su contra. Esto en México, aquí y ahora sólo puede traducirse de una manera: tiene comprada la justicia y de antemano cualquier iniciativa en su contra no ha de prosperar. Y ya sabemos quiénes tienen comprada la justicia, así que no nos metamos en camisa de once varas: Laura topó en pared, y lo seguirá haciendo con más frecuencia conforme siga escarbando en la inmunidicia que constituye la peor parte de los mexicanos, y que es el ambiente corrupto, amoral y amarillista de los desprotegidos, quienes son carne de cañón para criminales, proxenetas, grameros, siccarios y demás.

El rotomartillo social en manos de Tele-risa y cuyo nombre es Laura Bozzo, encontró una viga de acero pensando que se trataba de concreto fácilmente perforable. Y sólo hay dos medidas a tomarse: o se intenta abrir boquete en dicha viga de acero -aunque la broca del taladro se rompa- o se perfora en otro lugar que ofrezca mayores seguridades.

Lo primero no puede hacerse: Laura es un juguete carísimo en manos de la televisora quien tiene que cuidar, a su vez, de sus inversiones. Y dicho programa es hoy por hoy, una de las más redituables.

Y lo segundo es lo más sensato a seguir: Si hay 43 millones de casos que pueden ser televisados en cadena nacional y con repetidoras de señal allende las fronteras geográficas de este país, ¿por qué no sacrificar algunos pocos casos con tal de seguir reventando públicamente las burbujas de descontento e insatisfacción del mexicano pobre -mexicano a estas alturas, promedio- con el beneplácito de la audiencia?

Laura ha comprendido que aquí al igual que en el Perú, hay casos que no tienen solución porque a nadie interesa ni beneficia su solución. Lo que menos importa es la muchachita de 14 años ofrecida a un maestro de escuela; lo que realmente importa es no trastocar el orden que permite que dichos casos sean no una excepción, sino una forma de vida y práctica corriente, que se tolera por la sociedad, enferma tanto o más que los 'supuestos malechores' quienen, finalmente, son los hijos indeseados de un país que se ha resignado a vivir con una enfermedad mortal a cuestas.

1461
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Habla según la locura que te ha seducido.

2011-03-07T09:20:00.000-06:00

Eso de la lucura, obsesión y fijaciones quasi fetichistas es algo para tener cuidado. Actualmente, vivo en un estadio muy cercano a lo que denota esa palabra que resulta tan chocante para el sr. Olague: un impasse. Un callejón sin salida.

Mas en esta ocasión, dicho impasse resultará por lo menos fructífero en algún sentido. La locura y la obsesión se revisten de formas que suelen ir de lo burdo y netamente vulgar, a lo sublimado y difuso, revestido incluso de santidad. Por ello no es de extrañar que, al mismo tiempo que escribo una novela porno bastante gráfica, siga metido en proyectos muy exigentes y absorbentes como este.

Lo de la novela porno es algo que ya le comenté a Simitrio y al sr. Olague. Tienen un archivito muy desangelado con las primeras 30 páginas de ese bodrio. Y sólo diré que para terminar con ese ejercicio absurdo y obtuso, faltan por escribir una cuarentena de páginas, poco más o poco menos, lo que posiblemente me tome un par de meses más.

Respecto al otro proyecto, se han dado grandes avances dentro de la comunidad PLGO y pudimos por fin establecerla como algo muy cercano a una NPO [Non Profit Organization, esto es, una Organización Sin Fines de Lucro]. Libscribd, tal como está, no es un proyecto mío, sólo me encargo de más o menos organizar los contenidos visuales -es decir, la cara que el visitante verá, y que está montada sobre el armazón robustísima programada por un buen amigo quien también da cuenta de otro blog relacionado con el tema-.

Hará un par de meses, precisamente, que el sr. Olague me dijo llanamente: 'te quedaste ciclado en el S. D.' Y lo que le contesté ese día, continúa siendo válido: SIGO en la tónica de S. D. Porque más aún que una mera justificante, es necesario cerrar ciclos -mismos que por lo común, y al menos en mi caso, corresponden a retos muy específicos y personales- para poder enfrentarse contra otro tipo de problemáticas y temas.
Quienes han seguido de cerca los dislates que he escrito en el último año, podrán ver que existe un cierto 'progreso' en cuanto al manejo de materiales, tonos y ambientes. Para escribir el cuento sobre Horowitz necesité pasar por el cuentito aquel de 'La gripe de Beethoven'. Ese cuentito me ayudó a encontrar el tono preciso que necesitaba para enfrentarme contra la tarea terrible de hacer un cuento coherente que permitiera entrever el interior de ese pianista, que continúa siendo en mi panteón particular, máximo entre los máximos.
A su vez, ese cuento difícil y exigente que fue 'Lapsus memoriae' sirvió como precedente para la novela que he comentado líneas arriba, donde el tema es tanto más espinoso porque se trata de no caricaturizar las acciones, costumbres y vicios que en cualquier ser humano son tan fácilmente caricaturizables, 'motu proprio'.
Así, pues, estimados, asiduos y sufridos lectores, cuando llegue el momento de poner el punto final a esa historia porno revestida de 'literatura' -y hasta dónde pueda ser 'de calidad' o no, es algo que soy incapaz en este momento de dictaminar- les haré llegar el correspondiente archivo .pdf, para que se deleiten a gusto, y me hagan llegar sus siempre apreciados comentarios.
Y qué lástima que a todos los fotógrafos a quienes pedí materiales me mandaran por un caño. S. D. con un par de fotografías hubiera sido algo 'digno de verse', y ya ni hablar de esa novela que estoy por terminar. Tendrán que conformarse con 'puras letritas', estimados amigos.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

El incesto sigue de moda

2011-03-05T07:25:00.000-06:00

Ahora quien se suma a esta aberrante moda, es la cantante metida a actriz y después venida a menos, Thaleia.

1459
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Un chiste que se piratió el Catón

2011-03-02T10:24:00.000-06:00

... Una aldeana se levantó del lecho cuando apenas estaba amaneciendo, y vio que durante la noche había muerto la única vaca de la casa. Sin ella no iba a tener lo necesario para dar de comer a su familia, de modo que decidió privarse de la vida, y se colgó de un árbol. Poco después salió el esposo, y al ver que la vaca y su mujer estaban muertas se suicidó arrojándose al barranco. Apareció el hijo mayor, y se dio cuenta, consternado, de que su padre, su madre y la vaca habían dejado de existir, de modo que tomó también la fatal determinación de echarse al río para ahogarse. Ya iba a hacerlo cuando en la orilla advirtió la presencia de una hermosa nereida, o ninfa de las aguas. Le digo la nereida al joven: "Si me haces el amor cinco veces seguidas haré que vuelvan a la vida la vaca, tu padre y tu mamá". El robusto gañán intentó cumplir el lúbrico deseo de la ninfa, pero falló en la prueba, y la cruel criatura lo ahogó en el hondo cauce. Salió el segundo hijo, y al ver lo que había sucedido pensó igualmente en arrancarse la existencia, y fue al torrente para arrojarse en él. Lo detuvo la nereida, y le dijo: "Si me haces el amor 10 veces seguidas te ofrezco resucitar a la vaca, a tu madre, a tu padre y a tu hermano". Trató el muchacho consumar la hazaña, pero no pudo completarla, y la nereida lo ahogó también en las turbulentas aguas. Vino luego el hijo menor de la familia; miró aquella hecatombe, y ya se iba a arrojar al río para morir también cuando le dijo la nereida: "Haré que la vaca, tu mamá, tu padre y tus dos hermanos vuelvan a la vida; pero para eso deberás hacerme el amor 15 veces seguidas". "¿15 veces nada más? -dijo el mancebo-. ¿Por qué no 20? O, mejor todavía: ¿por qué no 30 veces?". "Muy bien -replicó, desafiante, la nereida-. Si me haces el amor 30 veces seguidas resucitaré a la vaca, a tu madre, a tu padre y a tus dos hermanos". El mocetón empezó a despojarse de la ropa para cumplir su ofrecimiento. Pero una duda lo detuvo. "Un momento -le dijo a la nereida-. ¿Cómo puedes garantizarme que si te hago el amor 30 veces seguidas no morirás también, como la vaca?".

El mismo Catón dice que no sabe de dónde salió el chistecillo, pero es muy bueno. [Según mi jodido gusto].

1458
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

La incestuosa Jessica Alba

2011-02-18T07:38:00.000-06:00

Ya sabemos que en Joligüud tienen el cerebro frito.

Pero esto es el colmo.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

10 coños

2011-02-16T14:48:00.000-06:00

...y por si fuera poco, marca Í-BE-EME.

NOTA para Sender Elevenanclas:

En esa lengua muerta y enterrada que es el latín, las letras 'gn' se pronunciaban como 'eñe'. Así, la palabra 'cognoscere' al ser leída se pronuncia 'coñoschére'. ¿Por qué? No sé, y la verdá me importa un carajo, pero así se pronuncia.

1456
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

We Are a Buried Generation, by Human Rights Watch

2011-02-15T22:43:00.000-06:00

We Are a Buried Generation, by Human Rights Watch

1455
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Aforismata

2011-02-15T13:02:00.001-06:00

Un suceso es un trozo tan pequeño de tiempo y espacio
que se puede echar al correo por el ojo acanalado de un gato.

Diane Ackerman, La comunión mística de los relojes.

1454
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Se retira gobierno mexicano del Año de México en Francia

2011-02-15T08:10:00.001-06:00

La más reciente decisión diplomática, tomada por si fuera poco en nombre de los mexicanos, afecta no sólo la imagen tan de por sí deteriorada del país en el extranjero, sino que atenta contra la dignidad de los mexicanos en cuanto ciudadanos de esta nación.

Si las decisiones internas del país obedecen a la exigencia de mantener la soberanía -por más que dicha soberanía lo sea sólo de nombre y no algo 'de facto'-, la política debiera ser la confirmación de que el movimiento y la dinámica interna son algo coherente, y digno de ser defendido incluso en los estrados públicos e internacionales.

El gobierno de México ha actuado de una manera cobarde, simplista y agachona, muy de acuerdo con las políticas exteriores que se han llevado desde mediados de los setenta. Si el presidente francés 'amenazó' con hablar sobre el caso de la secuestradora francesa en cada evento del 'Año de México'... ¿México es tan poquita cosa que no puede responder en cada evento con la confirmación y validación de sus decisiones en cuanto a las políticas internas se refiere?

¿Tiene tanto peso la diplomacia francesa que es capaz de acallar y pisotear la soberanía nacional con amenazas hechas en público e internacionalmente?

México, como es costumbre, se achicó ante esta situación. La marca de cobardía que traemos encima, y que dura ya décadas y seguirá durando no sé cuántas décadas más, seguirá siendo nuestra principal distinción en la palestra internacional. Si antes nos hemos sentido acobardados y pisoteados ante los Estados Unidos de Norteamérica, ahora lo que faltaba: ceder ante amenazas de los franceses, que se sienten con derecho de exigir lo que, si otro fuese el sentido -me refiero, a exigir que los mexicanos presos en Francia purguen su condena acá, en México- se echarían a reír, y ante los medios internacionales también.

Lamentablemente, la sentencia que reza aquello de que 'Cada pueblo tiene el gobierno que se merece' es más que cierta hoy día, aquí en el apocado y acobardado México.

1453
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Work on Him Until He Confesses by the Human Rights Watch

2011-02-07T21:29:00.000-06:00

Work on Him Until He Confesses by the Human Rights Watch

1452
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

R. I. P.: Gary Moore

2011-02-07T12:30:00.000-06:00

Uno de mis guitarristas favoritos. El mundo es un poco más pobre desde ayer.

1451
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Os lo juro!

2011-02-07T11:20:00.000-06:00

El año pasado tenía 14 seguidores, aquí nomás a la derecha!

...Hoy quedan tan sólo 13*. Lo pior de todo es que, por más intentos que hago, no logro identificar al susodicho desertor. ¿Alguna idea?

*Señal de que, contrario a lo que afirma Jesús Olague, ni de lejos soy un blógstar como él.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Pendejada tras pendejada

2011-02-07T11:16:00.000-06:00

¿Qué es eso de las redes sociales?

Talina Fernández, entrevistada durante la corrida de toros en el Aniversario de la Plaza México.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Tema de reflexión blogueril VI

2011-01-28T19:33:00.000-06:00

Señoras y señores: fue necesario esperar más de un año -la última apareció el 26 de noviembre del 2009- para que apareciese una frase digna de este apartado en el blog.

La reflexión blogueril del año -de lo que lleva este año, se supone- la ha dado el famosísimo Sender, compartiéndonos de su quasi infinita sabiduría lo siguiente:

Puto Ebrard se quería casar con Peña Nieto y se lo ganaron.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Pendejada tras pendejada

2011-01-28T19:19:00.000-06:00

'Frivolaridad'.

Miguel Bosé, 'Cardio'.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Aforismata

2011-01-25T14:40:00.000-06:00

En un plazo suficientemente largo, la tasa de supervivencia de cualquier persona se reducirá a cero.

Chuck Palahniuk, 'El club de la pelea'.

1446
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Donde quiera se cuecen habas

2011-01-25T09:01:00.000-06:00

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Estimada ReD:

2011-01-25T08:59:00.001-06:00

¿Cómo le va con el asunto ese de la léida? Supongo que por lo menos ha de llevar algunos libracos en la lista. Le confieso que yo nomás llevo 2 en una semana: el de Eco tan comentado por acá, y uno sobre el último teorema Fermat, la mar de interesante. ¿Algún libro que proponga para una lectura ociosamente buena?

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

eScienceCommons: New theories reveal the nature of numbers

2011-01-22T00:48:00.000-06:00

eScienceCommons: New theories reveal the nature of numbers: "A key creative breakthrough occurred when Emory mathematicians Ken Ono, left, and Zach Kent were hiking. As they walked, they noticed patter..."

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

2011-01-18T11:27:00.000-06:00

El Vaticano tenía una cuenta abierta con Crispi, que había hecho erigir en una plaza romana un monumento a Giordano Bruno, víctima de la intolerancia eclesiástica, y ese día León XIII lo pasó en oración de expiación a los pies de la estatua de san Pedro.

...Lo triste es que sólo me faltan 20 páginas para terminar de leer la novela. Ojalá que Umberto no se tarde mucho en publicar la próxima.

1442
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

Aforismata

2011-01-17T11:13:00.000-06:00

Diablos, estos jesuitas eran mejores que Hébuterne, Lagrange y Saint Front, sabían siempre todo de todos, no necesitaban servicios secretos porque eran un servicio secreto ellos mismos; tenían hermanos en todas las partes del mundo y seguían lo que se decía en todas las lenguas nacidas del derrumbamiento de la Torre de Babel.

Umberto Eco, 'El cementerio de Praga'.

1441
Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.

La sangre es necesaria

2011-01-15T21:16:00.003-06:00

Vivimos en un mundo donde la informació mediática suprime satisfactoria y evidentemente hasta las más innegables realidades, donde el culto a la imagen y la animación ha sustituído a la abstracción ordenada que antaño llamábamos 'Lógica'.

De los medios se valen gobiernos, empresas, individuos, organizaciones, instituciones, comunidades y grupos. En mayor o menor medida termina vendiéndose una visión del statu quo ideal, mismo que puede ser refutado por los contrarios, los adversarios empecinados en demostrar y vender al mejor precio su propia visión de los hechos.

La más reciente iniciativa, propiciada y auspiciada por 'un grupo de ciudadanos comunes' y que hace eco en sinfín de blogs, cartelones, comentarios, espacios abiertos en periódicos y noticieros, tiene como finalidad vender la idea de que el derramamiento de sangre y la pérdida de vidas humanas a punta de balazos es culpa directa del gobierno en turno, esto es, del presidente panista y su gabinete.

Y cualquiera en su sano juicio puede ver que esto es cierto sólo a medias, lo que también equivale a decir que es cierto 'de mentiritas'.

La cantidad de muertes acaecidas por los enfrentamientos contra el narco, obedecen al estadio natural de quien busca limpiar y erradicar dicho mal en nuestro país. Que ha hecho estragos hasta en los más altos estratos de nuestra sociedad y poderes gubernamentales, como el cáncer que verdaderamente es, y que jamás hasta años recientes nadie se molestó en atacar, contrarrestar o curar.

Como cáncer, es necesario un plan de acción que eche mano no sólo de razzias callejeras, sino que se enfrente íntegramente al narcotráfico haciendo uso de toda la tecnología, poder económico, logística y capital humano que ellos, los narcotraficantes han manejado tan bien, y que el gobierno se empeña en dilapidar sin beneficio propio y en cambio sí en beneficio ajeno. Porque sacar al ejército a las calles sólo tendrá un efecto positivo en la medida que esta medida se acompañe del aparato logístico necesario: ataque contra las finanzas, los recursos electrónicos y cibernéticos, la infraestructura disfrazada de economía y comercio formal.

Mientras tanto, gritar que ya basta de sangre es lo mismo que tratar de pretender escudarse con el aliento del solo grito, quienes disparan y matan son ellos, y nunca depondrán las armas.

Nam stat fua cuiq~ dies, breue et irreparabile tempus.